緊那羅:印度神話中的歌神,為佛教天神“天龍八部”之一
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緊那羅(外文名Kinnara),又名"樂天”,意為“音樂天”、“歌神”,是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅有男女之分,男性長一馬頭,女性相貌端莊。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
緊那羅的名稱簡介
因其頭上長角又被稱為“人非人”。此外緊那羅還有男女之分,男性長一馬頭,女性相貌端莊,聲音絕美。在中國佛教裏,緊那羅曾化為少林寺香積廚火頭老和尚,持三尺撥火棍打退圍寺的紅巾軍,因之被少林寺尊為護法伽藍,又稱其為“監齋菩薩”。
監齋菩薩像有三尊,分別為持法法身、護法法身、妙法法身。頭頂塑有發表上升的青煙,煙霧上有赤腳而立的觀音像,法身形象則袒胸赤腳,手握燒火棍,完完全全一副武林人物模樣。
緊那羅的典籍記載
《玄應音義》卷三雲:“甄陀羅,又作真陀羅,或作緊那羅,皆訛也;正言緊捺洛,此譯雲是人非人。”
《慧琳音義》卷十一雲(大正54·374c):“真陀羅,古云緊那羅,音樂天也。有美妙音聲能作歌舞,男則馬首人身能歌,女則端正能舞,次此天女多與乾闥婆天為妻室也。”在大乘諸經中,緊那羅眾常列席於佛之説法會中。
《大聖緊那羅王所問經》卷一載,大聖緊那羅王(Druma-Kinnara-rāja)與無量之緊那羅、乾闥婆、諸天、摩侯羅伽等,共自香山來詣佛所,於如來前彈琉璃琴,大迦葉等歎言:“此妙調和雅之音鼓動我心,如旋嵐風吹諸樹身,不能自持。一切諸法向寂靜,如是乃至上中下,空靜寂滅無惱患,無垢最上今顯現。”
《舍利弗問經》記載:“緊那羅神者。昔好勸人發菩提心。未正其志。逐諸邪行。故得今身。”
在密教中,緊那羅為俱毗羅之眷屬,位於阿闍梨所傳曼荼羅圖位中北方第三重;在現圖曼荼羅中,外金剛部北方之摩侯羅伽眾之北,有二尊緊那羅。俱呈肉色,一於膝上安置橫鼓,另一於膝前安置二豎鼓,俱作欲擊鼓之勢。
在中國,這位菩薩和神差不多,是專門管理廚房的,所以在供養時,也有加稱這位菩薩名字的。緊那羅原是護法神之一,而所以傳説為神那樣的性質,是由於中國向來流傳着一個故事:有一座寺廟裏,遭到了強盜的搶劫騷亂,眼看就要危害了三寶道場,當時寺裏的出家人,都想不出退盜之計。就在這時,廚房裏一位伙頭師傅,拿了一把大鏟子出來,一下子就把強盜都趕跑了;之後,這位出家人也不見了蹤影。這就是傳説中的緊那羅王菩薩,也就因此和廚房結上了關係。其實,佛經中只是大聖緊那羅王菩薩。
緊那羅,是印度語,與龍、夜叉等同屬於天龍八部。他是諸天的音樂神之一,與乾闥婆(如山門裏面四大金剛之中,彈琵琶的那一位,就是乾闥婆之一)是同一性質;凡是諸天舉行法會,都是由他們擔任奏樂的工作。
緊那羅的名稱來歷
為什麼稱他們為“緊那羅”?緊那羅譯成中文則為“疑神”,這是由於他們頭上長了角,似人非人,似天非天,有點令人疑惑不定,故名為疑神。緊那羅中的領導者,即是緊那羅王。其中最著名的一位大菩薩,現緊那羅王身來領導緊那羅的,即是這位大聖緊那羅王。
監齋菩薩
1月22日農曆12月23日恭逢監齋菩薩聖誕,佛教在印度時就有在廚房繪製監齋菩薩的傳統,在佛説經典和義淨三藏的記載中都有所記載。在中國佛教裏,監齋菩薩有一段富有傳奇性的故事。
據《河南府志》説,元代至正(一三四一至一三六八)初年,少林寺有位行者,蓬頭裸背跣足,手中常提着一根燒火棍,在廚房做雜務,盡職盡責,十分勤勞。由於地位平平,寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。
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