《子夜歌·人生愁恨何能免》李煜亡國被囚禁後所作,充滿了悔恨與絕望
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李煜,五代十國時期南唐末代君主,唐元宗李璟的第六子。李煜是個失敗的皇帝,是個被皇位耽誤的藝術家,他精通詩書音畫,其中以詞的成就最高,他的詞繼承了温庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統,對後世詞壇影響很深。下面跟小編一起了解一下李煜所作的《子夜歌·人生愁恨何能免》吧。
詩人都是寂寞的星。在孤獨的黑夜中發光,照亮了他人,自己仍舊寂寞。李煜是寂寞的,面對無人傾訴又無人理解內心的惆悵,於是淚痕滿面,深感自己的痛苦天下獨絕。李煜面對一場經歷了夢醒時分,才明白過來的虛幻歡愉,面對最為恐懼的無助與孤獨,即使是大小周後這一對姐妹也難填他心中的空虛,詩人的憂鬱只有詩人彼此會懂。
儘管作為君主,李煜遭遇到的亡國是別人難以經歷的傷痛,但卻並不見得要比普通人家的平凡無奈特別到哪裏去,並不能説君王的情感就要高人一等。只是他善於用最普泛的話語來表達自己的情緒,能夠一下揭示出各種類型的愁恨背後共同的真諦,於是才能感人至深。
李煜也許根本就不應該生在帝王家,這樣就不會被後唐江山所束縛。但換而言之,李煜若非帝王,就不會體會到從高高在上的帝王到卑微的俘虜之間的轉變,也不會嚐盡人間的苦楚,也不會寫出這些個名篇。
在李煜降宋之前,李煜的詞大多描寫宮中富貴生活,感天慨地;投降之後,李煜詞陷入了回憶中,總是回憶從前奢華舒適的生活,再與現在的情景對比後感慨萬千,差別很是大。
李煜後期的詞都是從心裏自然流出來的,不是“做”出來的。心中痛楚,以歌代哭,自然無事雕琢。正如《子夜歌·人生愁恨何能免》:
“人生愁恨何能免,銷魂獨我情何限!故國夢重歸,覺來雙淚垂。
高樓誰與上?長記秋晴望。往事已成空,還如一夢中。”
李煜説,人生的愁恨怎能免得了?只有我傷心不已悲情無限!我夢見自己重回故國,一覺醒來雙淚垂落。
李煜説,有誰與我同登高樓?我永遠記得一個晴朗的秋天,在高樓眺望。往事已經成空,就彷彿在夢中一般。
這首詞寫於李煜亡國被囚禁之後。身為亡國之君,且被囚禁,過的是俘虜的生活,備受凌辱。他不能不追昔撫今,感思故國,但也不能不愁恨滿懷、徒喚奈何。所以在李煜這一時期的詞作當中,處處充滿了悔恨,充滿了回憶,充滿了失落,甚至是絕望。即如馬令《南唐書·後主書第五》注中所云:“後主樂府詞雲:‘故國夢重歸,覺來雙淚垂。’又云:‘小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。’皆思故國者也。”
這首詞的上片寫作者感懷亡國的愁恨和夢迴故國的痛苦。“人生愁恨何能免,銷魂獨我情何限”,就像李煜在其他宋詞中寫的“自是人生長恨水長東”一樣,在這裏詞人依然表達的是愁緒,是亡國恨。而身為亡國之君,這種亡國恨自然又更多了一層,所以詞人的悔恨才是“獨我情何限”。
接下來又寫詞人的夢。因為現實和之前的經歷反差太大,畢竟一個是帝王,一個是階下囚,淪為階下囚自然更渴望迴歸之前,但是迴歸不得只能依賴於夢境之中。“故國夢重歸,覺來雙淚垂”,夢境中繁華如斯,現實中夢醒卻又多了幾分悲涼,所以才會不得已的“雙淚垂”。
這首詞的下片寫夢醒之後,登樓遠望的哀歎。登高望遠,以遠眺故國、追憶故鄉,然而故國不可見,即使可見也已物是國非。一句“長記秋晴望”流露的的無奈透露出詞人此刻空虛無着落之感。
結尾兩句“往事已成空,還如一夢中”便承接此刻的空虛無奈發出一聲哀歎!在現實之中,“往事”真的“成空”,此刻多麼希望這現實也是一場夢。現實的清醒和迷茫,對往事的無奈和悲歎,盡在這一句直白之語中,令人回味無窮!
王國維《人間詞話》中説:“尼采謂:‘一切文學,餘愛以血書者。’後主李煜之詞,真所謂以血書者也。”所謂“血書”,便是以自血淚寫成的文學作品,因為這樣的文學作品,含着作者人生的最為真切的感受,所以讀起來感染力極強。李煜這首詞,便是“血書”代表,關於這方面,《李煜:血淚凝成春流水》有詳細的介紹,不妨買來讀一讀,你會有更多的啟發。
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