《十五夜望月寄杜郎中》唐代王建所作,描寫望月懷鄉的場景
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春節、清明節、中秋節和端午節是中國古代四大傳統節日,每個節日都有許多詩詞作家為其賦詩作詞。“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇”王安石所作,描寫的是春節;“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂”杜牧所作,描寫的清明節;“明月幾時有,把酒問青天”、“但願人長久,千里共嬋娟”蘇軾所作,是描寫中秋節的經典佳句。還有另一首關於中秋節的詩,別具一格,也可稱為是經典。今天小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
中秋節最早源於古代人們對於月亮的祭拜,但直到唐代時期才形成了八月十五團圓賞月的習俗,到宋代時,闔家團圓、夜晚賞月發展成為極為盛行的節日習俗。
雖然只有短短四句,但是王建的這首中秋詩卻經久不衰,廣為流傳。
所以在唐代之前的詩詞中,沒有對於中秋節的直觀表達,唐代時期也只是望月懷鄉,沒有“中秋節”的明確概念。雖説如此,但在唐代時期,還是有許多經典的詩詞。比如王建的《十五夜望月寄杜郎中》:
中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家。
王建這個名字,大家可能比較陌生,但另一句大家比較熟悉的名句“三日入廚下,洗手做羹湯”也來自於他的詩。在《十五夜望月寄杜郎中》這首詩中,詩題便點名了作詩的時間,“十五夜”便是指中秋時節,這首詩是要“寄杜郎中”,即寄給詩人的好友杜元穎。
詩中前兩句主要寫景,“中庭地白樹棲鴉”寫了賞月環境,又寫了月色如何。庭院之中,月光如水灑落在地面上,清冷又素潔,樹上的鴉雀也寂靜無聲地棲息與樹枝,彷彿也在欣賞這如水月色。
而月色的描寫也藴含在了其中,“地白”寫出了月光的素潔銀白,而“棲鴉”體現出來月光的清冷蕭瑟。若説上一句寫了月之聲和色,那麼下一句“冷露無聲濕桂花”便寫出了月光的氣味。
八月,桂花開得正盛,而中秋時候更是桂子最美、香氣最為馥郁的時節。清冷的露水打濕了夜裏暗香的桂花,這樣的光景是否也出現在廣寒深處?其中意境,只留給看客們細細體味了。
寫完詩人的所見所聽所感,那麼此時月下徘徊的他,又在想什麼呢?“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”,他終於點題,從自己獨自一人抬首望月聯想到了天下人望月,自己與天下人都同望着這一輪明月,但每個人的心情是不盡相同的。
有的人正在闔家歡聚,一同賞月,有的人遠離故鄉,只能獨自一人望月懷鄉,那若真如此,綿綿“秋思”又會落到哪個人家呢?
詩中所言的“秋思”,意指秋日的情思,也是這中秋之夜望月之人的心情。詩人難道真的是想問“秋思落誰家”嗎?當然不是,他明明知道這“秋思”就是落在了他這裏。
在這樣本該團圓的佳節,他望着月亮,心中充滿了對好友杜元穎的想念之情,但他又偏偏不在詩中直接承認,只是問一句“秋思落誰家”。這樣的手法含蓄委婉又非常動人,更顯出了詩人心中那一份寂寥。
最後的這兩句宕開一筆,由賞月之事轉而深化到了相思懷友之情,其中意境也從清冷悽美轉而變成了闊大深遠。前一句“今夜月明人盡望”與“千里共嬋娟”有着異曲同工之妙,而最後的一句“不知秋思落誰家”,更是寫盡了千萬懷鄉之人的心情,含蓄雋永、似虛而實,藴藉深沉。
更妙之處在於,“秋思”本是人心中生出的情感,但詩人沒有寫“秋思‘生’誰家”,而是用了“秋思‘落’誰家”。這就好像是同月光、冷露一般,從天而落,落在了某個人心中,讓他生出了無限思情。
結語就如同蘇軾的另一首中“不思量,自難忘”一樣,一個“落”字,新奇但又非常妥帖,彷彿秋思是飄然而至,生動而形象,更讓這首詩顯得餘韻悠長,讓我們在讀這首詩時,好像也感受到那淡淡的秋思,隨着清冷的月光,灑在了我們心上。
這首中秋唐詩,別具一格,但又餘韻綿綿,當真擔得起唐代最為經典的中秋之詩!
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