《本草綱目》為何直到李時珍去世,都沒被刊印面世?
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今天小編給大家帶來《本草綱目》,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
李時珍,字東璧,晚年自號瀕湖山人,湖北蘄春縣蘄州鎮人。是我國明代時期著名的醫藥學家,去世後被封為“文林郎”,被後世尊稱為“藥聖”。李時珍從醫之後,長期以來一直從事醫藥方面的研究,著述頗多,其中最為著名的當屬《本草綱目》。
李時珍出生於醫藥世家,其父祖均為醫生,李時珍自幼便沉浸於醫學之中,但家人不希望他從醫,而是要走科舉正途,在這種情況下,李時珍開始學習並參與科舉。不過在他的科舉生涯中,在14歲中秀才後屢試不中,無奈之下只得跟隨父親開始行醫。
在跟隨父親行醫的過程中,李時珍進步神速,並在26歲時候開始自行行醫。在行醫的過程之中,李時珍發現了傳統本草醫書中的錯誤之處,並開始萌生編寫新醫書的想法。從嘉靖三十一年開始創作直到萬曆六年節稿,李時珍歷時27年,三易其稿才將此書創作完成。
《本草綱目》創作完畢之後,李時珍便開始尋找書商將此書出版,他先在附近的黃州和武昌府尋找願意出版此書的書商,但由於《本草綱目》篇幅過於浩大,並且專業性太強,受眾較少,出版獲利不高,所以遲遲沒有書商願意出版此書。次年,李時珍遠赴南京尋求出版,但仍未有書商願意出版《本草綱目》。
在這種情況下,李時珍開始尋求其他方法來出版此書,他先到太倉求見王世貞,乞求他為《本草綱目》作序,但王世貞並不願為他作序,反而還寫詩一首來諷刺李時珍。當時李時珍的名氣還並不凸顯,並且王世貞當時也正逢師喪,也有猜測説王世貞之所以如此對待李時珍,是因為李時珍對道教的一些觀念不符合王世貞的觀念。且不論其原因為何,李時珍此時並沒有獲得王世貞的書序,並且李時珍也還在到處尋找書商來出版《本草綱目》。
十年之後,王世貞改變了想法,欣然為《本草綱目》一書創作序言,此時的王世貞已經不像十年前那樣諷刺李時珍,而是對李時珍給與了高度的評價,他在序言中説到李時珍“歲歷三十稔,書考八百餘家,稿凡三易。復者芟之,闕者緝之,訛者繩之。舊本一千五百一十八種,今增藥三百七十四種,分為一十六部,着成五十二卷。雖非集成,亦粗大備,僭名曰《本草綱目》”,並評價《本草綱目》曰“茲豈僅以醫書覯哉?實性理之精微,格物之《通典》,帝王之祕 ,臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉!”李時珍也找到了書商願意刊印《本草綱目》,可是直到李時珍去世,《本草綱目》一書也沒有得以刊刻面世,直到李時珍死後三年的1596年,《本草綱目》才得以刊印面世。
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