东晋葛洪撰《抱朴子》:外篇·时难 全文
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《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨辨博,饶有名理,要皆以黄老为宗,世以为道书之一 。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇·时难的详细介绍,一起来看看吧!
抱朴子曰:尽节无隐者, 可为也。 若夫使言必纳而身必安者, 须时。 时之否也。 夫奸凶之徒妒所不逮, 拥上抑下, 恶直丑正, 忧畏公方之弹击邪枉, 是以务除胜己以纾其诛。 明主不世而出, 庸君迷於皂白, 既不能受用忠益, 或乃宣泄至言。 於是弘恭石显之徒, 饰巧辞以构象似, 假至公以售私奸。 令献长生之术者, 反获立死之罪;进安上之计者, 旋受危身之祸。 故曰:非言之难也, 谈之时难也。
夫以贤说圣, 犹未必即受, 故伊尹干汤, 至於七十也。 以智告愚, 则必不入, 故文谏纣, 终不纳也。 言不见信, 犹之可也。 若乃李斯之诛韩非, 庞涓之刖孙膑, 上官之毁屈平, 袁盎之中晁错, 不可胜载也。 为臣不易, 岂一途也哉! 盖往而不反者, 所以功在身後;而藏器俟时者, 所以百无一遇。 高勋之臣旷代而一有;陷冰之徒, 委积乎史策。 悲夫, 时之难遇也, 如此其甚哉! 由兹以言, 吾知渭滨吕尚之俦, 岩间傅说之属, 怀其王佐之器, 抱其邈世之材, 秉竿拥筑, 老死於庸儿之伍, 而遂不遭文王高宗者, 必不訾矣。
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