《太行路》白居易所作,揭示“人心易变”的道理
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白居易,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,是现实主义诗人,唐代三大诗人之一,被后世称为”诗魔“。他与元稹共同倡导新乐府运动,二人合称“元白”,又与刘禹锡合称“刘白”。下面跟小编一起了解一下白居易所作的《太行路》吧。
如今的社会就像个大染缸,人心复杂又多变。能够真正真心实意相待的人,少之又少。很多时候,你一厢情愿地付出,只换来了对方的虚情假意;你掏心掏肺地对待,只等来了对方的两面三刀。不是看错了人,只是没看透心。人心是最不可捉摸的东西,期待越高,失望往往越大。
记得刘德华几年前拍戏受伤,后来他在接受采访时说:经受一场生病,才看透了世态炎凉。那些平时围绕在自己身边的人,得知他生病的消息后,要么关心投资会不会失败,要么就是离他而去。真正关心他的反而是那些素不相识的影迷。
所以说,行走在人世间,尽量不要去试探人心,有些事知道就好,不必多说;有些人认识就好,不必深交!我们掌控不了别人,就只能把握自己。正所谓人生有尺,做人有度。看淡人来人往,接纳世态炎凉,才是幸福的最佳捷径。
正如唐代白居易在《太行路》上所说:
“太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。”
这是作于元和四年(813)的《新乐府》中的一首诗。诗人在长安做官,见到不少朝中重臣朝蒙恩宠而夕遭贬谪,深感“伴君如伴虎”,故“借夫妇以讽君臣之不终”。据此有人认为此诗与唐宪宗嫌白居易对他不恭敬,要把诗人赶出翰林学士行列有关。
首先,白居易说了两个比喻:“太行山的道路崎岖坎坷,能让一辆好车报废,但相比人心,它又是何其平坦;巫峡的水暗礁密布,能轻易颠覆一艘船,但相比人心,它又是何其平静。”这两个比喻,揭示了一个道理:人心易变。
然后,白居易说了四个典故:一个是东汉辞赋家赵壹所说的:“喜欢你时恨不能上天为你摘月亮,厌恶你时恨不得你头生恶疮脚底流胧。”另一个是民间故事“牛郎织女”:“结婚不过五年,牛郎织女都有可能变成参商二星,彼此离心离德。”第三个典故是汉武帝与李夫人之事:“女人取悦于自己的男人是因为其青春貌美,而随着其年长色衰男人就不再宠幸她了,李夫人就是为自己这个遭遇而怨恨的。”第四个典故“鸾镜”:“女人爱照镜子,当她还在为自己依然充满活力的形象而沾沾自喜之时,却没有想到她的男人就已经变心了。”这四个典故都是为了举例说明“人心易变”。
然后,白居易用了两个排比句,写出变了心的男人的表现:“还爱着这个男人的女人,为他熏香,他毫无感觉;为他梳妆,他看都不看一眼。于是白居易感叹:“人生艰难,实在是一言难尽。所以说,千万不要做妇人,做了妇人,一生的苦乐都要随人而定。人生艰难,难过上山,难过下水。”
然后,白居易用夫妻关系来类比君臣关系:“不只是夫妻之间的感情反复不定,君臣之间也是如此。皇上今天重用这个,明天重用那个,早上恩宠有加,晚上说不定就要赐死你。”
最后,白居易得出结论:“人生路的艰难,不在于困难有多大,也不在于路途有多遥远,而在于人心的不可捉摸、反复不定。”
东野圭吾在他的名作《白夜行》里写道:“世上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。”人心难测,世情如霜,我们合该更好地擦亮自己的眼睛,“遇事且说三分话,不可全抛一片心”,对真正待我们好的人,更加珍惜;对那些虚情假意、两面三刀的人,则该残忍决绝些。这不是薄凉,这才是真正地不辜负,不辜负爱我们的人,更重要的,不辜负自己抛出的一颗真心。
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