紅樓夢大觀園的原型或爲圓明園?大觀園在哪裏
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《紅樓夢》中大觀園的原型在哪?曹雪芹一生是否只寫了一部《紅樓夢》?他在北京香山的故居是如何被發現的?爲紀念著名文學家曹雪芹誕辰300週年,北京曹雪芹學會會長鬍德平昨天做客復旦大學,在以“曹雪芹故居發送的歷史信息”爲題的講座中,他拋出了一系列問題,引起了在場觀衆濃厚的興趣。
大觀園的原型或爲圓明園
胡德平說,在《紅樓夢》中,作爲小說主要人物的活動和重要情節的展開場所,大觀園是一個重要的存在。關於它的恢弘氣勢,書中有元春的一首詩爲證:“銜山抱水建來精,多少工夫築始成。天上人間諸景備,芳園應賜‘大觀’名。”那麼,大觀園在現實生活中是否有原型?有一種觀點認爲,這是曹雪芹根據自家的園林寫的。
對此,胡德平不以爲意。他說,曹氏一族是清朝皇室的包衣家奴,有多人當過內務府的五品級郎中,曹雪芹的祖父曹寅還蒙“聖恩”任過朝廷的虛銜——三品級通政使。在《紅樓夢》一書中,也有過一些描述,如“國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流”,威風得“烈火烹油”、“鮮花着錦”,可以從側面反映曹家在江寧數十年的富貴生活。但不管其家族生活多麼富貴,作爲一名五品官員,哪怕是三品虛職的朝廷命官,也絕不能闊氣到可以擁有大觀園。“不要說曹家的江寧織造府沒有這種園林,就是清朝的恭王府、醇王府也只能共享什剎海一處水面行船。”胡德平認爲,如果說書中的大觀園確有現實中的原型的話,那可能是京郊的圓明園,或泛指皇家園林的三山五園。因爲,“芳園築向帝城西”的圓明園被乾隆皇帝題名爲“天下大觀”,園中有個“天然圖畫”的景點;《紅樓夢》中的大觀園裏同樣有個“天然圖畫”的景點。
曹雪芹曾寫工藝美術書
說到曹雪芹,多數人想到的只有《紅樓夢》,他的一生是否只有這一部作品?胡德平給出了否定的答案,他說,上世紀70年代初經吳恩裕、孔祥澤介紹的《廢藝齋集稿》就是曹雪芹寫的。這是一本極其不簡單的工藝美術圖書,全書共有八卷,每卷各講了一兩種幫助殘疾人謀生的手藝。其中第二卷《南鷂北鳶考工志》是指導殘疾人做風箏的部分。
關於《南鷂北鳶考工志》,還有一個傳說。曹雪芹是位風箏製作高手,據傳當年爲了救濟窮困潦倒的朋友于景廉,曹雪芹紮了幾個風箏叫他拿去賣,結果風箏被高價售出,於景廉得以解燃眉之急。這使曹雪芹得到啓發,決定根據自己扎糊風箏的經驗並參照有關資料和前輩的技藝,撰寫《南鷂北鳶考工志》,目的在於讓生活窘困的殘疾人可以“以藝自養”。書中詳細闡述了風箏起放的原理,風箏的種類和扎糊、繪畫的方法。爲了便於傳授,還繪製了各種風箏的彩色圖譜,如彩蝶、比翼燕、螃蟹、雛燕、瘦燕、肥扎燕等等,共43種之多,並且寫成了易於成誦的歌訣。如今,“曹氏風箏”已經成爲京城最重要風箏流派之一,並順利入選北京市級非物質文化遺產名錄,其代表性圖案還被印在小學課本的扉頁上。
香山腳下藏着曹雪芹故居
在學術界紅學堪稱顯學,然而,在很長一段時間內,有關曹雪芹曾經的居住地是一個懸而未決的議題。直到44年前,有人在北京香山發現了“正白旗39號”老屋中的題壁詩。當時,這老屋內居住的是北京二十七中退休語文教師舒成勳夫婦。1971年4月4日,舒成勳的夫人陳燕秀在挪動靠牆的木牀時,將牆上的白灰刮下一塊後發現,脫落牆皮內另有一層牆皮,而且內側牆皮上似乎還有着斑斑的墨跡。在好奇心的驅使下,她慢慢將外層的牆皮揭了下來。結果發現,60%的牆面上都寫滿了字跡。其中寫在牆面正中央的菱形對聯最爲引人注目:“遠富近貧以禮相交天下少,疏親慢友因財而散世間多。”橫批:“真不錯。”這與傳說中的鄂比贈曹雪芹的對聯基本一致。這一重大發現在學界乃至整個華人圈引發了一場“地震”,學者考證此建築是曹雪芹晚年生活和寫作的地方,它也成爲日後北京曹雪芹紀念館的所在地。
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