細說歷史:三國中臥龍諸葛亮到底有沒有野心?
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世人都說諸葛孔明鞠躬盡瘁死而後已,又說他公忠體國,事實上諸葛亮作爲一個傑出的政治家,也有自己的政治理想。不僅幫助劉備父子要匡扶漢室,其實骨子裏也有獨攬大權,甚至要代漢稱帝的想法。聯繫三國志,我們那可以看到有以下細節:
其一,白帝城託孤,劉備遺命讓諸葛亮和李嚴共同輔佐幼主,但遺憾的是,諸葛亮竭力阻撓李嚴進入中樞,事實上李嚴是個有本事的人物,劉備臨終的前一年,就已經把李嚴拔爲尚書令,由諸葛亮照行丞相事,而李嚴則主掌內外軍事,就讓當時東吳的張昭與周瑜。這樣的分配正好能讓二人互相制衡,以免有一方坐大。可自從諸葛亮扶劉備靈柩回成都之日起,李嚴就被已經撇在了一邊:“建興元年,封亮武鄉侯,開府治事。頃之,又領益州牧。政事無鉅細,鹹決於亮。”
其二,被人推崇備至的《出師表》,固然有諸葛亮對劉禪的耿耿忠心,其實骨子裏也有藐視劉禪,一副捨我其誰的架勢。當時諸葛亮大權獨攬、權傾朝野,明顯地表達了對後主劉禪指手畫腳,甚至還表露出咄咄一副逼人的威脅態度來迫使劉禪就範。讓人心裏堵了很不痛快。
其三,把趙雲從劉禪身邊調開,劉備以趙雲“嚴重,必能整齊,特任掌內事”,在進成都後升爲翊軍將軍,翊,衛也,依然是劉備的頭號保鏢統領。而此刻諸葛亮將其帶走出徵,換成了自己保薦的向寵,雖然從另一方面來說是人盡其用,但是聯繫《出師表》的前後語義和當時形勢,不能說一點都沒有其他目的在內。
其四,不設史官。歷朝歷代沒有不設史官的,諸葛亮治下的成都似乎是個例外。蜀亡以後作爲蜀漢著名史學家譙周弟子的陳壽,奉命修編三國史,但即使是在當時人修當時史的情況下,也惟有蜀書因爲“行事多遺,災異靡書”,資料嚴重匱乏,許多著名和重要的人物無法單獨作傳,而導致僅僅只修了一卷而作罷。其實當時西蜀治下歷史人才很多,比如擁有劉巴、秦宓、譙周、許靖等。如此不設史官,是不是另有隱情。
其五,大權獨攬,排斥異己。即使有李嚴魏延趙雲這樣有才能的人不用,其實這些武將本可以獨當一面,而用馬謖守護街亭,其實也是諸葛害怕大權旁落的一個罪證。
李嚴給諸葛亮寫信,勸他受九錫,進爵稱王。諸葛亮回答:“吾與足下相知久矣,可不復相解!足下方誨以光國,戒之以勿拘之道,是以未得默已。吾本東方下士,誤用於先帝,位極人臣,祿賜百億,今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!”諸葛亮也接受了李嚴的觀點,只表示要在滅亡了曹魏以後再做。
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