楊戩的三尖兩刃刀和如意金箍棒相比哪個更厲害?
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七十二變和八九玄功,天眼和火眼金睛,三尖兩刃刀和如意金箍棒。
孫悟空和二郎神除了相貌截然不同外,法術、兵器和武功都十分接近。
那麼,兩人的武器究竟誰的更厲害?
先說如意金箍棒,西遊記上有明確的描述:棒是九轉鑌鐵煉,老君親手爐中煅。禹王求得號神珍,四海八河爲定驗。說明金箍棒的設計用途是一把尺子,而不是武器。當然,現在我們到文具店買一把鐵尺一樣可以當武器,但是嚴格來說,它首先是一把尺子,和捲尺一樣具有伸縮功能。
再來看三尖兩刀,西遊中原著中有一個習慣——出現一件神器的時候,必然配一道介紹來歷的詩。但是二郎神出場時,並未有什麼描述。那麼我們再看《封神演義》,《封神演義》寫道"(二郎神追妖怪追到一個山洞中)只見裏邊黑暗不明。楊戩借三昧火眼,現出光華,照耀如同白晝。原來裏面也大,只是一個盡頭路。觀看左右,並無一物,只見閃閃灼灼,一口三尖兩刃刀,又有一包袱紮在上面。"
從這段描述中,我們看出,三尖兩刃刀應當不是太上老君帝級別的武器,因爲有一個包袱”扎“在上面,說明包袱是沒有經歷多少歲月,而且太上老君也犯不着用包袱裝東西。再加上《西遊記》中楊戩出場時,別未對他的武器有任何介紹,說明三尖兩刃刀並非出自名人之手。
但是,普通兵器師能不能打出好兵器?
看戰績,《小聖施威降大聖》中原文:
他兩個這場好殺:昭惠二郎神,齊天孫大聖,這個心高欺敵美猴王,那個面生壓伏真樑棟。兩個乍相逢,各人皆賭興。從來未識淺和深,今日方知輕與重。鐵棒賽飛龍,神鋒如舞鳳。左擋右攻,前迎後映。
”左擋右攻,前迎後映“說明如意金箍棒和三尖兩刃刀是有過多次互相撞擊的,但是結果如何?看原文:
真君與大聖鬥經三百餘合,不知勝負。那真君抖搜神威,搖身一變,變得身高萬丈,兩隻手,舉着三尖兩刃神鋒,好便似華山頂上之峯,青臉獠牙,硃紅頭髮,惡狠狠,望大聖着頭就砍,這大聖也使神通,變得與二郎身軀一樣,嘴臉一般,舉一條如意金箍棒,卻就如崑崙頂上的擎天之柱,抵住二郎神。唬得那馬流元帥戰兢兢搖不得旌旗,崩芭二將虛怯怯使不得刀劍。這陣上,康張姚李、郭申直健傳號令,撒放草頭神。
說明在孫悟空和二郎神看來,數次撞擊之後,如意金箍棒和三尖兩刃刀是勢均力敵的,因爲兩人都沒有懼意和退意。但是在雙方的手下看來,二郎神是佔優勢的,因爲”馬流元帥戰兢兢搖不得旌旗,崩芭二將虛怯怯使不得刀劍“康張姚李、郭申直健傳號令,撒放草頭神”,但是這個優勢有可能是武器的優勢,也可能是武功和法術的優勢。再加上悟空和二郎神自己的反應,所以我們認爲在物理強度上,三尖兩刃刀和如意金箍棒是不相上下的。
再往下看,孫悟空看到手下擋不住天兵天將了,感受到壓力,想變化逃走。原文寫道“大聖慌了手腳,就把金箍棒捏做繡花針,藏在耳內,搖身一變,變作個麻雀兒,飛在樹梢頭釘住。”而二郎神追悟空時,這樣寫道“二郎圓睜鳳目觀看,見大聖變了麻雀兒,釘在樹上,就收了法象,撇了神鋒,卸下彈弓,搖身一變,變作個餓鷹兒,抖開翅,飛將去撲打。”
注意,悟空在變化時,把金箍棒藏在耳內,而二郎神是“撇了神鋒,卸下彈弓”。說明三尖兩刃刀不具備大小變化的功能,否則身在戰場中的二郎神不可能丟下武器。 當然,有人會說“撇”是收了三尖刀法像的意思,那麼我們往後看。孫悟空跑到二郎神的老家,灌江口。二郎神在戰場中找不到他,於是去問李天王,原文:真君道:“天王,曾見那猴王麼?”天王道:“不曾上來。我這裏照着他哩。”真君把那賭變化、弄神通、拿羣猴一事說畢,卻道:“他變廟宇,正打處,就走了。”李天王聞言,又把照妖鏡四方一照,呵呵的笑道:“真君,快去!快去!那猴使了個隱身法,走去營圍,往你那灌江口去也。”二郎聽說,即取神鋒,回灌江口來趕。
注意,原文特意寫明二郎神取了神鋒後,再趕往老家。由此可以證明,三尖兩刃刀確實不具有神器最基本變化的功能,也可以說不具有什麼魔法功能。因爲西遊記中幾乎沒有寫過其他神仙的兵器需要“撇下”再“取回”。因此,可以證明,三尖兩刃刀應該是一位人間的兵器大師所鑄兵器,並無半分法力,但是質地非常好,物理強度並不比太上老君鑄的仙界神兵差。而如意金箍棒是太上老君鑄的尺子,可能是爲了方便攜帶,所以太上老君加上了伸縮的功能,說白了,就像現在的捲尺的設計目的一樣。而這也再次證明:二郎神的武功和法術是強於孫悟空的。
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