古人結婚前啪啪啪 你知道多少
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性解放是咱們大中國改革開放以後才引進的新詞彙。隨着社會結構多元化、綜合經濟越發達、社會文明程度越來越人性化,那“腐朽的、萬惡的”資本主義國家趁機會把女性性解放運動的大旗,插入中國這片處女地上,真是爽壞了多少“善男信女”那顆蠢蠢欲動的心。——往文藝的說,這國家越富裕,老百姓越有錢,這思想也就越開放。從此,這婚前性行爲越來越多,貞操觀漸漸地變得不那麼重要!
在古代,難道這貞操觀就一直是保守的、滅絕人性的、甚至比生命都重要?咱們來一探究竟!
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原始社會,你懂的,人都沒開化,溫飽都成問題,何談什麼文明,什麼結婚啊,一夫一妻啊都是扯淡。《列子·湯問》中說:“男女雜遊,不媒不聘。”也就是說,在當時不分什麼長幼、親戚、兄弟姐妹和夫婦,大家“聚生羣處”,男女關係是“不媒不聘”的“雜遊”,也就是”雜交“。
到了戰國時期,私有制已形成。按照當時的社會風氣,“婚”或“娶”是要“告父母”。孔子作爲儒家代表之一,更是對婚姻、禮法、道德看的相當之重。從所著《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中不難發現孔子信奉婚姻爲“人倫之始“,並制定了嚴格的婚娶禮法,婚前是嚴禁有試愛行爲。
當然,要休妻,也要嚴格遵守女子是否有”七出“之過。若無,不許隨便解除婚約。同樣,孟子作爲僅次於孔子的儒家代表,卻使用聖人舜不告其父,娶蛾皇和女英的事情來說明“不告而娶”的罪惡是低於“無後”。也就是說,孟子認爲以基因延續爲目的,婚前行房也是可以的。所以,在一個百家爭鳴的時代,思想還比較混亂,並沒有嚴格的要求來定義讓女子要遵守從一而終的貞操觀。
到了魏晉南北朝時期,社會動盪,以小農經濟爲主題的的耕種並不發達,子女衆多的家庭多半希望女子趕緊出嫁,一方面是減輕家庭負擔,另一方面是社會法制不健全,動盪的環境讓女子早日出嫁,身份的確定,在婚後的生活中更有保障。生存纔是硬道理!所以,這個時期的社會風氣一般不會糾結對方是否有婚前性行爲,改嫁改娶的現象十分多見。
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盛唐時期,想必無需多言,婦女地位高,性觀念開放。武則天、太平公主等公開的在皇宮養起面首,這社會風氣自由,女性不至約束,公主和和尚私通的事都是有的,那包養小白臉啊、婚前性行爲啊都已經不能稱之爲事。及時行樂的觀念更是與當代都市色情男女有一拼!
宋以後,也就開啓了中國近一千多年女性性壓抑的大門。以朱熹爲代表的一大批宋朝文人,大放厥詞:唐代”閨門不肅““禮教不興”。從此,中國廣大女性同胞被灌輸“餓死事小,失節事大”的觀念,貞潔也被看得無比重要,這新娘在洞房花燭夜有沒有落紅,作爲判定是否爲第一次的最顯著標準,也是夫家確保後代是不是自己的種,這三從四德也日趨成爲古代女子的標榜準則,她們更視貞潔爲生命。
縱觀近代以前的中國婚史中男女的年齡——男子結婚的年齡一般不超過18歲,大多數是在13歲至17歲之間。而女子結婚的年齡多數比男子年齡要小上幾歲,一般女子出閣時還處於懵懂無知的階段。再加上古代婚禮要上“六禮“:納采、問名、納吉、納徵、請期、迎親。在舉行傳統婚禮之前,新人雖然有獨處的時間和空間,但時間都不長,也不會發展到過夜的程度,根本沒機會去嘗試婚前性行爲。十一二歲的黃花大閨女,啥都不懂,再加上未出閣要大門不出二門不邁,深受保守的性觀念影響。即便男女出門約會,那互生好感,摸摸手,摟摟腰的行爲,只是現代電視劇中纔有的場景,各位客官,別信以爲真!
在古代,《醫籍》中有記載“淋、證”“疳、瘡”“梅、瘡”等。但,目前我們所熟知的一些性病並非我國固有,而是來源於中外交流,從外國傳染而來。如梅毒是13世紀由葡萄牙商人傳入我國嶺南,從南至北蔓延開來。艾滋是20世界外籍同性戀患者帶入中國。
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所以這古代皇帝,即便日日風流快活,只要這些女子是經過嚴格篩選進入後宮。在當時的社會大環境下,是不會出現大規模的病毒傳播。
反觀,現代人的性觀念如此開放,其本質是動物的本能?還是尋求刺激的肉體歡愉?婚姻如此保守的古人,娶妻更多的是爲了單純的繁衍後代,追求性刺激更多的人會選擇青樓妓院。現代都市男女,多數婚前性行爲不是爲了生小孩而啪啪啪,根本就是尋求所謂快感的慾望的產物。所以,不以結婚爲目的的婚前試愛,都是耍流氓!當然,“情不知所起,一往而深“的男女除外啊,你懂的,哈哈哈。
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