古代官場潛規則 甘願貢獻妻妾求機會
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在我國南宋時期的官場就存在着一種“潛規則”了。其實,上至南宋以前,下至今日官場,爲求進步獻妻獻妾獻小三的從來就沒有停息過。本文要講的是南宋時期,有個叫程鬆的,爲討權臣韓侂冑的歡心,甘願將自己小妾獻出,併爲其取名“鬆壽”,取祝願韓侂冑長壽之意。
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宋朝在我國曆史上是第一個由文人主導的朝代。由於歷代皇帝均刻意提倡文事,選拔孔儒出身的官員,所以官場的文化氣息非常濃郁,很多官員同時也是享譽一方的學者,極富名望的詩人。可這些飽讀詩書的風雅之士爲官,卻沒能消除歷代官場奔競阿諛的痼疾,此類風氣有增無減。
早在宋初,太祖朝的名宦陶谷,堪稱文壇好手,曾歷仕後晉、後漢、後周三朝。宋太祖趙匡胤受禪之時,因沒有來得及準備禪文,正焦慮間,置身階下的陶谷趕忙 從懷中掏出早已準備好的禪讓詔書,交給趙匡胤化解危機,陶谷此舉,無疑是希望藉機博取上位而已。又如當時科舉出身的宰相馮道,則更是經歷四個朝代,且代代 顯達,至其死後仍遭人嘲諷,認爲其足已“與孔子同壽”。
從宋朝第三任皇帝宋真宗時起,官場奔競惡習全面擡頭,致使真宗皇帝不得不於鹹平二年(999)專門下詔,令“百官比周奔競有弗率者,御史臺糾之”。但是此法並沒有能夠遏制住這股勢頭。
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及至宋神宗時期,有一大批官僚,藉着變法之機,附和新法,投靠執政的王安石。史書記載說,當時的官員們找王安石辦事,“有日至而夜不出者,有間日而至 者,有安石據廁而見之者。”有個叫崔公度的小官,爲得到升官機會,特獻《熙寧稽古一法百利論》一文以邀功,甚至王安石上廁所亦尾隨,輕執安石衣服尾帶,王 安石大惑不解,他反倒落落大方言道:“相公帶有垢,敬以袍拭去之爾。”真是無恥至極。
到了宋哲宗元佑以後,官場的奔競習氣更是到了無以復加的地步。蔡京東山再起,以童貫爲背景。王黼官居相位,以樑師成爲後臺。王安中作詩吹捧樑師成,“師成讀之,大喜”,“薦之於上,不數年,登禁林,入政府”。李邦彥因爲討好宦官而平步青雲,直至拜相。
南宋時,宋高宗朝的權臣秦檜,孝宗朝的權臣趙汝愚,光宗、寧宗朝的韓侂冑,以及後來的史彌遠、賈似道等人,無一不是官員們爭相投靠的對象。特別是秦檜執政時,很多官員入其門庭,“凡投靠者以皋、夔、稷、契爲不足,必曰‘元聖’”。
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秦檜則來者不拒,“開門受賄,富敵於國,外國珍寶,死猶及門”。而韓侂冑時期,有官員爲了巴結他,不惜學狗叫。有個叫程鬆的,爲討韓侂冑的歡心,甚至甘願將自己小妾獻出,併爲其取名“鬆壽”,取祝願韓侂冑長壽之意。
更爲滑稽的是,整個宋朝,因爲奔競,官員們還發明瞭不少新的官場專用語。“託身之初,腹心盡布”,這叫作“納忠”;“被用之始,先加約束”,這叫作“受 記”;“前出某氏之門,一不滿意,又轉而之他”,這叫作“投換”;“陰與之合,而陽背之,以陷害異己,使之不測”,則叫作“擺蹤”。總之,趙宋一朝,諸如 此類的荒唐言行,數不勝數。
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