孔雀東南飛中焦仲卿的母親爲何要趕走劉蘭芝

《孔雀東南飛》出自於《玉臺新詠》，它是我國文學歷史上的第一篇長篇的敘事詩，也是樂府詩的發展歷史上的高峯之作，它同被北朝的《木蘭詩》被世人盛讚作“樂府雙璧”享有極高的盛譽。　　

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這篇敘事詩的內容和東漢時期在廬江郡發生的一起婚姻悲劇有關。這首詩的原名是《焦仲卿妻》或《古詩爲焦仲卿妻作》，但是因爲詩句篇首的“孔雀東南飛，五里一徘徊”，所以又有《孔雀東南飛》之名。《孔雀東南飛》主要講的是焦劉夫婦因爲劉蘭芝爲焦母所不容而分離並且殉情的故事，批判了古代封建禮教的無情與殘酷，也讚揚了焦仲卿和劉蘭芝夫婦的真摯感情和勇於反抗的精神。故事剪裁得體，全詩人物刻畫的栩栩如生，焦仲卿與劉蘭芝夫婦的堅貞不屈、心心相印的形象躍然紙上，劉兄的蠻橫無禮和焦母的頑固不化也刻畫的入目三分。結尾焦劉死後化爲孔雀的神話與梁祝化爲蝴蝶一樣，寄託了廣大人民對戀愛自由的追求和美好生活的嚮往。

焦仲卿是《孔雀東南飛》中塑造的一個形象，他是一個在東漢末年的廬江的小官，亦是劉蘭芝的丈夫，文中與劉蘭芝一起殉情。他性格鮮明，內涵豐富。焦仲卿是一個重感情的愛護妻子的，又聽母親話的青年，同時他也是性格軟弱的人，軟弱都只會接受命運的擺佈，不會反抗，不會同命運做鬥爭，以至於最後和劉蘭芝一同赴死。

　　焦仲卿是哪裏人

詩中寫到“廬江府小吏焦仲卿”說明焦仲卿是廬江人，廬江是漢代郡名，郡城在如今安徽潛山一代。安徽是長江三角洲城市羣的組成之一。安徽的徽商是我國十大商幫之一，這裏的人既像飽讀詩書的儒生，又像商人，農民會辛勤的勞作，在某個鼎盛時期，徽商的總資產竟達到全國總資產的七分之四，爲此徽商贏得了“徽駱駝”的美稱。　　

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潛山處於安徽的西南部，在大別山的東南方向的山腳下，向來就有“古皖之源”的盛譽。我國國家級著名風景區天柱山就坐落在潛山縣的西北部。天柱山是潛山縣最高的山峯，中部以山地丘陵爲主，高起的山地和平原彼此相接，山丘和樹林相互交錯。東南方向平原和丘陵相間的地形,水系發達，田地間的小路從橫交錯，河流小湖點綴其中。潛山處於中緯度地帶，地屬北亞熱帶的季風氣候。氣候比較溫和，降水量比較充沛，白天光照充足。冬季的氣溫因受到亞熱帶北緣季風氣候影響會比較低，降水量也隨之減少。夏季的氣溫受到東南季風氣候影響會比較高，降雨量也隨之增多。春天和夏天交際的時候，某些地區可能會有颱風冰雹的災害，夏天和秋天的過度還出現暴雨和乾旱等自然災害。

在東漢獻帝時期末年，廬江的太守陸康爲躲避戰亂，把廬江郡治遷到了皖縣城。自從這以後，袁氏、曹氏、孫氏三家輪流交替的佔據過這個地方，皖城成了衆多兵家必爭之地。

焦仲卿母親

焦仲卿的母親，以下簡稱焦母。文學作品都是特定時代的產物，反應的是當時的時代背景，焦母的行爲也實屬情有可原。在“罷黜百家，獨尊儒術”的東漢，焦母的獨斷專橫是可以理解的，儒家經典中“孝”是捍衛封建家長權威最堅實的後盾。　　

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我們無需批判焦母，畢竟在中國封建社會早起，這種封建思想盛行的年代，焦母這樣的形象屢見不鮮。雖說焦母毀了焦劉夫婦的美好婚姻，但焦母何嘗不是失去了自己親愛的兒子，誰又能說焦母不是封建禮教和封建禮教的受害者呢。

當然焦母與焦仲卿母子之間的母子之愛是毋庸置疑的，從十月懷胎到一朝分娩，含辛菇苦的撫養他長大成人，在失去丈夫這個家庭支柱的情況下，她將孩子撫養長大，讓他做了府吏還給他娶了美貌賢惠的妻子，可想而知焦母對兒子比常人多付出了更多的心血，焦母對焦仲卿的深愛，是毫無疑問的。

姑且不論焦母爲什麼不喜歡劉蘭芝，在焦仲卿上堂爲劉蘭芝求情與母親拜別時，焦母反覆提到“東邊有一個賢良淑德的女子，她的名字叫秦羅敷。她可愛的體態沒有誰能比得上，我當爲你的婚事去懇求。”她勸兒子另娶優秀的鄰家女孩羅敷，顧及兒子的幸福去親力親爲，她雖無法使其變得更偉大，但仍然堅持用自己的方式爲她兒子的幸福操心盡力。這也母愛的一種體現。

焦仲卿母親爲何驅逐劉蘭芝

《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母逼迫劉蘭芝回孃家用的是第一條：父母看着不順眼的，休妻。《禮記》中還規定：“兒子對妻子非常好的，父母不高興了，可以讓兒子休妻。”如果焦仲卿不聽焦母的這就是有違孝道，在古代是大不敬。　　

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焦母爲難劉蘭芝也是情有可原。娶妻生子，娶妻就是爲了生育後代，按父系傳承的準則，男子纔是延續香火的後代。“不小有三，無後爲大”的傳宗接代思想在焦母腦中已經深深印刻下來了，縱觀全詩，可以看出劉蘭芝在焦仲卿家裏已經有兩三年的時間了，這個可以從詩中劉蘭芝剛嫁到焦仲卿家時，小姑剛學會走路還一直要扶着牀，等到劉蘭芝因焦母逼迫回孃家的時候小姑的個子已經和她一樣高了。

從這些文子可以看出，劉蘭芝在焦家已經生活了很久了，可是在這麼長久的時間裏劉蘭芝並沒有爲焦仲卿生下一男半女。這在焦母眼裏劉蘭芝是多麼的可憎啊。在古代，兩三年沒有生育是不正常的現象，不消說是兩三年，一年不生，鄰里之間就有閒話了。“沒有禮節”、“行動自專由”，是一方原因，但無子卻不能不讓焦母心急。焦家無後，這讓焦母死後將有何顏面去見焦家的祖先?說以作爲焦家長者，焦母只能狠下心腸擔着一個惡婆婆的罪名執意將劉蘭芝趕回孃家。焦母的故意挑刺，肆意蠻橫其實只是爲了維護封建禮教，爲了維護焦家的香火傳承。