魏晉南北朝服飾之:魏晉南北朝婦女髮飾
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髮飾,是用來裝飾頭髮以及頭部的各類物件,也許在現今人們對髮飾的追求已經降低了很多,但是,在我國的古代,人們對髮飾的要求和服飾是一樣的,尤其是在魏晉南北朝的那個時代,髮飾從上古時期一直到魏晉南北朝時期,經過數千年的發展,且,經過民族融合,南北朝時期的婦女十分崇尚新穎的髮式,對髮式十分重視。
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她們創造了多姿多彩的髮型,十分動人,並相互模仿,流行很快。那麼,魏晉南北朝的髮飾是怎樣得呢?一起來看看吧。
魏晉南北朝婦女髮飾
這一時期,服飾與髮式日趨奢華的另一個社會因素是社會上妓女的大量出現。由於妓女專事修飾,衣着日趨奢侈,對當時的社會影晌很大,使社會的審美觀念逐漸由質樸趨於炫華,從自然美轉向雕琢美,因此使用假髮,將髮髻越梳越高,堪稱歷史上的最高記錄。
魏晉南北朝時期的婦女髮式,與前代有所不同。魏晉流行的“蔽髻”,是一種假髻,晉成公《蔽髻銘》曾作過專門敘述,其髻上鑲有金飾,各有嚴格制度,非命婦不得使用。
普通婦女除將本身頭髮挽成各種樣式外,也有戴假髻的。不過這種假髻比較隨便,髻上的裝飾也沒有蔽髻那樣複雜,時稱“緩鬢傾髻”。另有不少婦女模仿西域少數民族習俗,將髮髻挽成單環或雙環髻式,高聳發頂。還有梳丫髻或螺髻者。在南朝時,由於受佛教的影響,婦女多在發頂正中分成髻鬟,做成上豎的環式,謂之“飛天髻”,先在宮中流行,後在民間普及。在髮髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。
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從主觀上講,是由於開放的思想使人們不拘形式,隨意裝束。
從客觀上講,是由於當時假髮的使用使梳妝有了隨意的條件。當時一些有條件的貴婦,平日就準備了名目繁多的假髮式備在家中,這樣每日甚至隨時可以更換。
相傳當時宮中有一妃子,每日一髻,樣不重複,宮中女子與城民爭先效仿,但始終未能趕上其變化,只能模仿一二。原來這一妃子在家中後院養了許多條蛇,每日早晨在窗前觀看蛇的自由盤繞,以此爲啓迪,發現有優美之態時便借鑑在髮式中。她藉助蛇給她的啓迪使髮式十分豐富,可達到一日一形。這一例生動地提示我們,大自然是任何藝術創作的豐富源泉,是取之不盡、用之不竭的。
總括當時衆多的髮式,可以歸爲兩類,一類爲髻(實心),一類爲環(空心)。其髮式有:靈蛇、反綰、百花、芙蓉歸雲、涵煙、墮馬、流蘇、翠眉驚鶴、迴心、歸真、凌雲、隨雲、叉手等繁多的式樣。
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據顧愷之《女史箴圖》記載,彩色絹本,根據西晉文學家張華《女史箴》一文而繪。全卷共九個部分,這是其中一個部分,畫面爲一貴婦席地而坐,一侍女爲其理髮梳妝。侍女(站立者)頭梳高髻,上插步搖首飾,髻後垂有一髾。這種髮式早在漢代就已經出現,魏晉以後,再度流行,成爲廣大婦女的主要髮型。在顧愷之的另一幅圖卷《列女圖》裏也有描繪。
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