皇帝也給臣子發年終獎?小荷包裏的大乾坤
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在現代社會,年終歲尾時,公司一般都會有一些福利發給員工,比如雙薪,現金購物券等,表示一年以來對員工的辛勤付出的獎勵。那麼古代,皇帝們是否會對給他的臣子們發點“年終獎”表示表示呢?一起來看看吧!
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這些荷包裏包了什麼嗎?僅僅只是一個荷包嗎?當然不是了,像現代人送紅包,絕不會僅僅是個紅包而已,它裏面肯定還會有別的內容。古代也不例外,拿清朝前中期賜給蒙古王公的荷包來舉例,每至歲末皇帝賜給蒙古親王的那對大荷包裏,一般裝有各色玉石八寶一份;小荷包四對,內裝金銀八寶各一份;又小荷包一個,內裝金銀錢四枚,金銀錁四枚。不僅是年終,甚至將領平時打了勝戰,皇帝也會以荷包賞賜作爲獎勵。如《嘯亭雜錄》記載“進圍丹東角洛,收復革境三百餘里。事聞,上愈嘉獎,賜荷包寵異之。”
往常,我們只知道荷包是愛情的信物,景頗族還有射荷包的習俗。也就是說在節日裏,姑娘們把繡好的荷包用細絨吊在竹竿上,用樹枝左右搖動,讓小夥子射擊,誰先射中荷包,就把水先灑到誰的嘴邊。荷包裏一般裝有一個硬幣、幾粒各穀子和幾粒裝飾珠子,作爲幸福的象徵。但是如何你關注一下荷包的歷史,你會發現荷包更有趣更不一樣的地方。據史料,“荷包”這一名稱是在宋代以後纔出現的。《通俗編·服飾》有言:“《能改齋漫錄》載劉偉明詩‘西清直寓荷爲橐’,歐陽修啓以‘紫荷垂橐’對‘紅藥翻階’,皆讀之爲芰荷之荷。今名小夾囊曰荷包,亦得綴袍外以見尊上,或者即因於紫荷耶?”此處將宋代紫荷疑爲荷包了。袁枚在《隨園隨筆》下有“紫荷非荷包”之註解,意在辨其非。
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荷包,其實就是中國傳統服飾中,人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。因爲古代人的衣褲沒口袋,但又有些必須要隨身攜帶的物品,因此就有了這種荷包。不僅可手提還可肩背,也可掛在腰間。因此荷包也不叫荷包,而叫“荷囊”,“持囊”或“挈囊”,因爲大多用皮革製造,故有“囊”之稱。現存最早的囊實物是在新疆鄯善蘇巴什古墓裏發現的,以羊皮爲之,呈長方形,長6.7釐米,寬3.7釐米,在口部有一拴系的皮帶,爲春秋戰國時的遺物。
到南北朝,佩囊制度正式確立,人們所佩的囊,名稱雖沒變,依然叫“囊”,但其材質開始多樣化起來,有皮製的,也有絲織物做的,《隋書·禮儀志六》:“(北朝)囊,二品以上金縷,三品金銀縷,四品銀縷,五品、六品彩縷,七、八、九品彩縷,獸爪。官無印綬者,並不合佩囊及爪。”也就是說,囊的佩帶也有了地位、身份的區別或象徵了,已經具備一定的禮儀功能。佩戴精巧繡制的荷囊者多是上層階級。《禮記·內則》記述:“子事父母,雞初嗚,鹹盥漱……右佩箴……衿纓,綦履。……男女未冠笄者,雞初嗚,鹹盥漱,櫛、縱、拂髦、總角、衿纓,皆佩容臭。”“衿纓”即編結的香囊,“容臭”則指香物。也就說年輕人在拜見長輩時,要佩戴荷包薰身,以表示對長輩的尊敬。
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到唐朝時,少數民族大多有佩帶荷囊的習俗,其製作也越來越有特色,做工考究,甚是精緻。後來,荷包漸漸成爲珍貴的佩飾物,民間仿製爲節日禮品相饋贈,但其盛物的功能依然沒有消失,男女將荷囊常佩於腰間以盛雜物。唐封演《封氏聞見記·降誕》記載:“玄宗開元十七年,丞相張說遂奏以八月五日降誕日爲千秋節,百寮有獻承露囊者。”杜牧《過勤政樓》詩:“千秋令節名空在,承露絲囊世已無。”承露囊,即荷囊。唐朝時,皇帝與大臣之間也已有荷囊相贈。與清朝有所不同的是,是百官向皇帝呈獻。朝廷百官獻囊,名曰“承露囊”,意爲沐浴皇恩。真是小荷包雖小,乾坤卻大。
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