成王並非敗寇：盤點備受推崇的失敗者

導讀：在各種有關歷史的討論中，“成王敗寇”之類的論調經常出現，而人們也把這當成“自然現象”。可是歷史真相卻是這樣告訴我們的，成王並非敗寇。我們一起去看看史上有哪些備受推崇的失敗者。

　　冉閔

冉閔，亦作染閔，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃（今河南內黃西北）人，十六國時期冉魏政權建立者，以勇猛着稱。352年冉閔被前燕皇帝慕容儁所擒，斬於遏陘山。冉閔本來是後趙皇帝、羯族石虎的養孫。從小練得弓馬嫺熟、有萬夫不當之勇，石虎也拿他當親孫子一樣看待。冉閔也爲石虎立下赫赫戰功，威望極高，胡、漢各族名將無不畏懼。

網絡配圖

　　石虎

不想石虎死後，冉閔誅殺了石虎的全部後人，盡滅石氏全族。在這個過程，冉閔發佈了着名的“殺胡令”，各族胡人被殺達數十萬，甚至很多長得高鼻多須的漢人也被殺死。永和六年（公元350年），冉閔便自立爲帝，史稱冉魏。

但是，冉閔對石氏家族忘恩負義，“殺胡令”又過於激進，導致民心浮動。再加上冉閔不懂政治，只迷信武力，所以很快遭遇了失敗。公元352年，冉閔在突圍過程中被鮮卑族出身的慕容儁俘獲，352年6月1日，冉閔在遏陘山被慕容儁斬殺，後諡號武悼天王。

冉閔如今被很多人推崇，和大程度上是“殺胡令”的緣故，以致被尊爲英雄。對此，近代着名學者蔡東藩的評價是：“羯雖異族，遠系從同，必欲盡殲無遺，設心何毒？是可忍孰不可忍。而謂其能顧祖國，必無是理。”

　　項羽

項羽，名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫。他是中國軍事史上以勇武聞名的軍事家，有“羽之神勇，千古無二”的評價。項羽早年跟隨叔父項梁起義反秦。後來在鉅鹿之戰中全殲章邯、王離指揮的秦軍主力，。秦亡後，項羽自稱西楚霸王，並分封滅秦功臣及六國貴族爲王，以天下共主自居。

之後，項羽與劉邦展開了歷時四年的楚漢戰爭。項羽在戰爭期間雖然屢次擊敗劉邦，卻始終無法將劉邦真正打敗，自己的實力反而越來越弱。公元前202年，項羽兵敗垓下（今安徽靈璧縣南），突圍至烏江（今安徽和縣烏江鎮）邊自刎而死。

項羽是個地道的匹夫之勇，只知戰術。不知戰略。而且他還無比自戀，既不懂的發現人才，更不會使用人才。更重要的是，項羽目光短淺、好殺殘忍，以致禍亂天下。項羽還犯下了燒殺搶掠、實行“三光”、坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽、火燒圖書典籍等等罪行。還以私人恩怨分封諸王，差一點毀了秦始皇開創的天下統一。可以說，項羽的歷史危害要遠遠大於他的歷史貢獻。所以他最後自刎烏江，也算是自作孽、不可活。

可就是這麼一位缺心眼、缺人望、缺大德的主兒，因爲太史公司馬遷的妙筆生花而“青史留名”。歷史經驗告訴我們：有一個大V級的腦殘粉是多麼重要！

網絡配圖

　　王莽

王莽，字巨君，新都哀侯王曼次子、西漢孝元皇后王政君的侄子，新朝的建立者，公元8年－公元23年在位。王莽在做外戚的時候，謙恭儉讓，禮賢下士，在朝野素有威名，被朝野視爲挽救危局的“周公再世”。

公元8年12月，王莽代漢建新，建元“始建國”，宣佈推行新政，史稱“王莽改制”。但是改制失敗，天下大亂，新莽地皇四年，更始軍攻入長安，王莽死於亂軍之中。不過，這幾年王莽開始得到一大批人的追捧。這可能是因爲王莽的所作所爲，非常符合某些奉行“理論絕不符合實際”羣體的胃口吧。

　　關羽

關羽，字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年名將。早期跟隨劉備與黃巾起義軍作戰，轉戰各地，曾經短暫效力於曹操。在此期間，關羽在白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一起衆人被稱爲萬人敵。

在曹操進攻荊州的時候，關羽率領一萬水軍接應劉備撤退，這支水軍佔劉備總兵力的一半。赤壁之戰後，劉備控制大部分荊州地區，關羽被劉備任命爲襄陽太守。劉備進入益州，委派關羽全權負責荊州事務。

網絡配圖

建安二十四年，關羽圍攻樊城（今屬湖北襄陽市），曹操派大將於禁、龐德等前來增援。結果關羽憑藉天氣水淹七軍，大獲全勝。于禁被擒，龐德被殺。關羽就此威震華夏，曹操甚至一度想遷都以避關羽的鋒芒。

不想，東吳呂蒙偷襲關羽的後方荊州，曹操又派徐晃前來增援。腹背受敵的關羽敗走麥城，被東吳圍困。關羽率數十騎突圍至距益州不到一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），中了東吳埋伏被擒，和長子關平一同被害。

關羽去世後，卻因爲各種原因（這是個能寫幾萬篇學術論文的問題），被官方和民間大加崇拜。關羽在歷朝歷代均被朝廷屢次加封，宋朝就被封爲“義勇武安王”，清代更是被封爲“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，成爲與“文聖”孔子齊名的“武聖”。

關羽在民間更是影響巨大，廟宇遍佈全國，就連西藏也有分佈。在海外則是有唐人街，就有關帝廟，基本上也是遍佈全球了。中國的各個宗教派別也競相把關羽變成自己的神明以吸收信徒，就連藏傳佛教都說關羽是本教的護法。我想如果基督教早傳入中國的話，關羽應該就是聖徒了。

這就是歷史中的失敗者，他們非但沒有遭人唾棄，反而備受推崇。也許你會說這是少數的幾個人。但是歷史是不允許我們以偏概全的，就是因爲及特殊的存在，我們纔有理由去否定“成王敗寇”的說辭。