趣聞:蘇軾考試,曹操父子躺槍
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蘇軾成爲公衆人物,最初是因爲他的文章。仁宗嘉祐元年(1056)七月,蘇軾兄弟參加了開封府解。榜出,袁轂第一,蘇軾第二。蘇軾本來是四川人,卻參加了開封府解,顯然,其中一定有其父親運作溝通的艱辛。不管其中有什麼貓膩,蘇軾都成了史上最牛的“高考移民”。歷史告訴我們,考試製度在於得人,少些清規戒律可能更有益。
嘉祐二年,文壇領袖歐陽修權知貢舉。蘇軾兄弟試於禮部,這年的策論名爲《刑賞忠厚之至論》。
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蘇軾僅用六百餘字就闡述了自己一生所遵循的仁政治國理念:提出“以君子長者之道待天下,使天下相率而歸於君子長者之道。”主張賞罰分明“有一善,從而賞之”,“有一不善,從而罰之”;但同時也強調“立法貴嚴而責人貴寬”,獎賞有吃不準的地方要獎賞,懲罰有拿不穩的地方就不要懲罰。在蘇軾看來“與其殺不辜,寧失不經”,賞重了“不失爲君子”,而罰重了“則流而入於忍”。
擔任點檢試卷官梅堯臣讀了蘇軾的文章,覺得“有孟軻之風”,轉交給歐陽修看。
歐陽修讀了後,“驚喜以爲異人”。尤其是蘇文中引經據典,有“當堯之時,皋陶爲士,將殺人。皋陶曰‘殺之’三,堯曰‘宥之’三”之句。
饒是歐陽修一代文宗,想破腦袋也沒有想出蘇軾用典的出處。去向梅堯臣討教“此出何處?”哪知做爲宋詩的開山祖師,博聞強識的梅堯臣也是不知,老臉一紅,自已給自己找了個臺階下:“何須出處!”。
最後,兩位考官大人達成共識:肯定是兩個人記性不好,忘記了出處(“以爲皆偶忘之”)。
歐陽修本來想把蘇文取爲第一,可是擔心文章是他的學生曾鞏所作,爲避嫌疑,將蘇文取爲第二。
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等到揭榜後,這才知道文章作者是蘇軾,歐陽修與梅堯臣面面相覷,自我解嘲道:“這個考生此經據典必定有出處,可能是我們上了年紀忘記而已。”(此郎必有所據,更恨吾輩不能記耳。)
發榜後,蘇軾按規矩前去拜謁考官。
歐陽修不恥下問:“皋陶曰‘殺之’三,堯曰‘宥之’三見於何書?”蘇軾回道:“事見《三國志》-孔融傳注!”
歐陽修回到家中,將《三國志》-孔融傳遍閱,也沒有見到原文出處。
他日再問坡,蘇軾不敢再有所隱瞞,實話實說道:“曹操滅袁紹,以袁熙妻賜其子丕。孔融曰:‘昔武王伐紂,以妲已賜周公。’操驚問:‘何經見?’融曰:‘以今日之事觀之,意其如此。’堯、皋陶之事,某亦意其如此。”
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歐陽修聽了,不由對眼前的青年刮目相看。他並沒有因爲蘇軾的杜撰歷史而惱羞成怒,反而興奮異常,他折服於蘇的疑古與創新。認爲蘇軾“善讀書,善用書,他日文章必獨步天下!”
時隔多年,蘇軾回憶起師生二人初次見面的場景:“公爲拊掌,歡笑改容。此我輩人,餘子莫羣。我將老休,付子斯文…”師生一見如故,歐陽修將年僅21歲的蘇軾引爲同道中人,而且囑咐他“我將老休,付子斯文”,希望蘇軾能夠繼他之後,肩負起領導文壇的重任。
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