古代男人房事前爲何要向老婆道歉
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據有的史料記載,有人房事前還要預先向妻子道歉,請求原諒:“昔有某教官五十續絃,……教官頂戴袍褂入房,移雙燭於牀前,將新娘扶坐牀上,舉手扞其褲,分其兩腿,高舉之,詳視其私,點頭讚歎,於是退三步,恭對長揖者三,祝曰:不孝有三,無後爲大,某老矣,今日不負蘀突夫人,而施及下體。”
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中國古代號稱禮儀之邦,因此時時處處都有講究禮儀的規範。《論語·泰伯第八》子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。”在大聖先師孔子的眼裏,“禮”可以匡正民風、教化百姓,是立國安邦的大事情。《左傳》亦云:“禮之可以爲國久矣,與天地養。君令臣恭,父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,姑慈婦聽,禮也。”因此古人處處以禮爲先,有的人就連夫妻行房事也要講禮數。
清以湉《冷廬雜識·真賞難逢》雲:“世俗以夫婦之事爲房事。”清袁枚《子不語·房事》記載:“李剛主講正心誠意之學,有日記一部,將所行事,必據實書之。每與其妻交媾,必楷書‘某月某日,與老妻房事一次’。”其中所講的房事就是房事。
古代夫妻子房事時,男子必須徵得女子的同意。明馮夢龍《古今譚慨·迂腐部·敬妻》記載:“唐薛昌緒與妻會,必有禮容,先命女僕通語再三,然後秉燭造室,高談雅論,茶果而退。或欲就宿,必請曰:‘昌緒以繼嗣事重,輒欲卜一嘉會。’候報可,方入,禮亦如之。”
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清遊戲主人《笑林廣記·腐流部·行房》載:“一秀才新娶,夜分就寢,問於新婦曰:‘吾欲雲雨,不知娘子尊意允否?’新人曰:‘官人從心所欲。’士曰:‘既蒙俯允,請娘子展股開肱,學生無禮又無禮矣。’”即使是自己的妻子,也絕不霸王硬上弓。夫妻禮儀有加,可使雙方更容易賞心悅目,身心愉快。
據有的史料記載,有人房事前還要預先向妻子道歉,請求原諒:“昔有某教官五十續絃,……教官頂戴袍褂入房,移雙燭於牀前,將新娘扶坐牀上,舉手扞其褲,分其兩腿,高舉之,詳視其私,點頭讚歎,於是退三步,恭對長揖者三,祝曰:不孝有三,無後爲大,某老矣,今日不負蘀突夫人,而施及下體。”
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那個教官和薛昌緒想和妻子行房,都不約而同地以“繼嗣”大業爲藉口,其實並不奇怪,《禮記》對婚姻的解釋就是“將合二姓之好,上以事宗廟,下以繼後世”。有些人總是把他們的故事當笑話來講,說他們是假道學,虛僞。但我認爲,在大男子主義盛行的封建時代,能這樣對待妻子,也着實不易,值得今天的有些丈夫學習,尤其是那些把妻子簡單當成生育工具的丈夫更應該學習這些禮儀。
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