慘無人道瓜蔓抄:比誅十族還要可怕的株連法
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封建統治下帝王爲了鞏固帝位,經常會用一些極端手段。誅十族在我們的認知中,已經極其慘無人道了,但還有比這個更厲害的。它是一種叫瓜蔓抄的連坐之法,一人有罪能殃及千人,實在令人膽戰心寒。
誅九族來自於秦商鞅變法之後的“夷三族”。 “九族”的包括內容有不同的內容,一說是上自高祖、下至玄孫,即玄孫、曾孫、仍孫(古時稱從本身下數第八世孫爲仍孫)、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一說是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(孃舅);妻族二是指岳父、岳母。雖然說法不同,但都是歷史上公認的最爲殘酷的刑罰。
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明祖朱棣發動靖難之役,滅建文政權,自立爲帝,但讀書人方孝孺拒不合作,發生了極爲慘烈的誅十族,即在九族之外,還把他的門生都殺掉。這次共殺掉873人,其他外親之發配充軍者則多達千餘人。其殘酷更甚於誅九族。
不過,這還不是最爲殘酷的。最殘酷的刑罰,當屬“瓜蔓抄”。
所謂“瓜蔓抄”,據《雜歌謠辭·黃臺瓜辭》可知:“種瓜黃臺下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘尚自可,摘絕抱蔓歸。” 順藤摸瓜,一網打盡,斬盡殺絕,正是瓜蔓抄的原意。
據《明史·景清傳》稱:“藉其鄉,轉相攀染,謂之瓜蔓抄,村裏爲墟。”
清人樑章鉅在《稱謂錄》第八卷則記載:“永樂族景清,轉相支連九族之姻親,門生之門生,名瓜蔓抄。”也就是說,殺的不光是九族,還有附帶之姻親,不光殺門生,還殺門生的門生,凡有能牽扯到一點關係的,全部殺光。
御史大夫景清,出生年月不詳,死於1402年,明陝西真寧(今甘肅正寧)人。據《明史》記載,景清本耿姓,訛改姓景,自幼父母雙亡,寄養在外祖母家中。洪武二十七年(1394年)榜眼,授編修,改御史。三十年春,署左僉都御史。建文初,爲北平參議。燕王與語,言論明晰,大稱賞。再遷御史大夫。燕師入,諸臣死者甚衆。清素預密謀,且約孝孺等同殉國,至是獨詣闕自歸,成祖命仍其官,委蛇班行者久之。一日早朝,清衣緋懷刃入。先是,日者奏異星赤色犯帝座,甚急。成祖故疑清。及朝,清獨著緋。命搜之,得所藏刃。詰責,清奮起曰:"欲爲故主報仇耳!"成祖怒,磔死,族之。
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如果稍加翻譯,其中的主線是說,建文初年,景清出任北平參議,和當時駐北平的燕王朱棣侃侃而談,彼此都留下了很好的印象。不久回京師南京,升爲御史大夫。
朱棣稱帝后,建文舊臣大多死掉。景清曾與方孝孺約定共赴國難,決不向燕王稱臣。方孝孺被誅十族。而景清因與朱棣有舊交情,仍爲御史大夫。
一日早朝,景清身藏小刀,穿着緋色衣服上殿,準備自己動手刺殺朱棣。此前曾有人借異星赤色犯帝座爲名,要朱棣提高警惕。朱棣本來就對景清不放心,此次見景清衣着怪誕,神情有異,遂命侍從搜身。
朱棣責問他爲何不能真心投靠,景清:“欲爲故主報仇耳!”朱棣大怒,處以磔刑,也就是千刀萬剮。並不解氣的朱棣還對景清的家族採取了瓜蔓抄。
不管是誅九族還是誅十族,都有嚴格的界限。但瓜蔓抄則可以任意發揮,景清死後,其街坊鄰居都受到廣泛的株連,只要與景清有過交往的,都有可能被株連。
據谷應泰的《明史紀事本末》記載,青州教諭劉固因母老乞歸,景清給劉固寫信,希望他能回京任職。由於這種引薦,劉固受到株連。劉固和和兒子劉超、弟弟劉國、母親袁氏同日受刑。因爲劉超臂力過人,臨刑時掙斷了捆繩,並隨即奪過劊子手的刑刀,連殺場上十餘人,也被磔刑處死。
監察御史高翔也被族沒。朱棣命人挖其祖墳,挫骨揚灰,親黨全數戍邊。其祖上墓地舊址被稱爲“漏澤園”,高翔被籍沒的田產都特意徵收重稅,目的是讓承種的人把不滿全部轉移到高翔身上,“令世世罵翔也”。
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由於瓜蔓抄殺戮太廣,爲歷朝歷代所罕見,因而頗受後人譴責。有人批評說:“當日文皇之暴,甚於贏秦,奸黨之誅,烈於東漢。“乾隆皇帝在北京見到永樂初年鑄造的覺生寺大鐘時,曾寫詩道:
瓜蔓連抄何慘毒,龍江左右京觀封。
謹嚴難逃南史筆,懺悔詎賴佛氏鍾。
欲藉撞樣散憤氣,安知天道憐孤忠。
榆木川邊想遺恨,應氏徒添公案重。
乾隆帝認爲朱棣鑄永樂大鐘,是對濫殺的一種懺悔。不過,是否如此,只有朱棣本人最清楚。
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