曹植甄宓叔嫂亂倫偷情爲何成千古愛情佳話?
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甄氏(183-221).中山無極(今河北省無極縣)人,中國三國時期魏文帝曹丕的正室,魏明帝曹叡之母。魏王曹操的兒媳,曹植的嫂嫂。
曹植和甄妃的愛情故事我們都一直誤認爲是出自於羅貫中的《三國演義》,其實不然,此故事出於唐代註明作家李善的大作《昭明文選》後的註解。其實在我們的眼裏這兩個人的故事就是叔嫂偷情的破事,爲何卻又被傳爲千古佳話呢?
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故事內容大概是這樣的,最初想娶甄妃的是曹植,結果卻被曹丕搶了先,曹植卻一直念念不忘。在甄妃死後,曹植入朝去覲見曹丕,曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看,曹植睹物思人,大哭一場。到了晚上,甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔,乾脆把這個枕頭送給他。曹植揣着枕頭返回封城,途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會,有感而發,寫成了千古名賦《洛神賦》。
《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀》:“魏東阿王,漢末求甄逸女,既不遂,太祖回與五官中郎將,植殊不平,晝思夜想,廢寢忘食。黃初中入朝,帝示植甄后玉鏤金帶枕,植見之,不覺泣。時甄后已爲郭後讒死,帝意亦尋悟。因令太子留飲,仍以枕齎植。植還,少許時,將息洛水上,思甄后,忽見女來。自雲:我本託心君王,其心不遂,此枕是我在家時從嫁,前與五官中郎將,今與君王。遂用薦枕蓆,歡情交集,豈常情能具。爲郭後以糠塞口,今被髮,羞將此形貌重睹君王爾!言迄,遂不復見所在。遣人獻珠於王,王答以玉佩,悲喜不能自勝,遂作《感甄賦》,後明帝見之,改爲《洛神賦》。”
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《宓妃留枕》是發生在甄妃與曹植之間的事情,本就是現實中的夢,追逐的結果定然是被撕裂,只有在神界才能達到自由,圓滿,極致,華麗的愛情如願迸發,也讓觀衆欣賞到藝術世界的巔峯之美。
發生在嫂子與小叔子之間的這點事,莫管歷史上有還是無,則被炒作得十分文藝唯美,最可靠的憑證就是《洛神賦》了。
“翩若驚鴻,婉若游龍”,一千多字的娓娓描述,字字珠璣,暗香飄渺。歷史記載,《洛神賦》的原型宓妃即甄妃。甄妃父親甄逸是上蔡縣令,她雖然三歲喪父,但家境優裕。及笄後嫁與袁紹之子,袁紹也是一方諸侯。
甄妃爲三國時期傾國美女,通文能詩,曹操父子三人皆爲歷史上之蓋世雄才、詩人,隨便哪個都可與她匹配唱和,況三人對她均愛慕有加,還有人說曹操打袁紹的那場戰役就是爲了甄妃。當兒子曹丕向他請示,想帶走袁紹兒媳甄氏時,寫出“日月之行,若出其中”,擁有帝王胸襟的曹操,唯有慷慨允諾,但也心懷繾綣。
曹丕與父親曹操一樣,鞍馬間爲文,橫槊賦詩,是位具有文韜武略的帝王。雖說甄妃是作爲戰利品擄掠而來,可面對這樣一個人傑,甄妃也會爲之心動吧,何況曹丕對她是真心愛戀。但曹丕終究不是案前書生,爲了他的統一大業,經常出外征戰,只能將愛妃留在後方。小曹丕五歲的曹植便有機會陪伴這位風華絕代的嫂嫂。生性自由浪漫,厭惡戰爭的曹植,與同樣痛恨血腥戰亂,有切身之痛的甄妃漸漸心有靈犀,聲息相通,李商隱曾寫下“宓妃留枕魏王才”,是真是假,已入了義山詩人的詩句。
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愛情從來是可望而不可即的東西,當曹植在曹丕的劍鋒下用血淚詠出那首句句如同驚雷的《七步詩》,兄弟之情戰勝了殺戮之心,但也開始了曹植被貶流放的命運。
難怪後人有詩說:“君王不得爲天子,半年爲當年賦洛神。”皇家事難以常情揣摸,誰又能瞭解曹植真正的心情呢?
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