古人穿鞋爲何不分左右?但試鞋講左右
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這篇文章來說說古人穿鞋子的風格。從史料上看,古今人們的穿鞋子風俗差別還是很大的。
比如鞋子分左右腳,這是現在大家都知道的常識。但如果時光能回到100年前,鞋子分左右腳,還是頗爲另類的現象。
分左右的鞋子,古代稱爲“運腳鞋”,古人是不穿的,在幾千年的時間裏,古人穿鞋始終不分左右。
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左右不分的鞋子是不是很難穿?不是的,古代製鞋的材料多較爲柔軟,如草鞋、麻鞋,即使用動物皮,也處理得很柔軟。而且,古人穿的鞋子做得相對寬鬆,尺碼比較大,不會有穿不上或是磨腳的現象。有意思的是,古鞋不講尺碼,只說鞋號,稱“腳第幾”。
雖然鞋子不分左右,但古人買鞋還是講左右的。試鞋時,一般會先伸左腳,只要左腳能穿下,右腳就不用試了。這是因爲,人的左腳一般比右腳稍長一些,這與手剛好相反。在古代,還有人還因左腳畸長而出名,如楚國的宰相孫叔熬,《荀子·非相篇》中便記其“長左”。
因爲鞋子不分左右,古代製鞋用的鞋楦只有一隻,而非現代的兩隻。其實,鞋子不分左右國外亦然。西方鞋子分左右,距今也不到200年的時間,出現於1818年的美國。中國第一雙分左右的皮鞋,誕生於1876年,由上海浦東人沈炳根試製成功,可見穿鞋分左右的歷史太短。
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不分左右的鞋子,又叫“正腳鞋”,也叫“直腳鞋”。古人的鞋子爲何不分左右?可能與古代人忌諱穿顏色、款式不一的“鴛鴦鞋”有關。在古人眼裏,兩隻鞋子必須一模一樣,兩隻不一樣的“鴛鴦鞋”則被視爲不潔,賤民才穿,這與現代前衛一族有意穿之,以顯時尚,完全不同。
與官匪都有勾結之人,民間俗稱爲“黑白兩道”。這一俗稱和概念的來歷,便與“鴛鴦鞋”有關。古代鞋履等級區分嚴格,如在魏晉南北朝時期,連所穿鞋子的顏色都有嚴格規定。
對中國古代服飾文化影響極深的北魏孝文帝“服制改革”,即規定,鞋履的顏色“士卒百工無過綠、青、白;奴婢侍從無過紅、青,犯者問斬”。而對做買賣的生意人,西晉朝廷則規定,凡市儈必須一腳穿白鞋,一腳穿黑鞋,這種鞋就是“鴛鴦鞋”。
這種一雙鞋分黑白兩隻的現象,古人稱之爲“黑白兩道”。由於商人多侫,喜官商勾結,關係複雜,進而衍生出了現代含義的“黑白兩道”。
(唐代鞋子)
雖然古代女人不喜歡吃鴛鴦鞋,但喜歡在鞋上繡鴛鴦一類飛禽圖案做裝飾,特別是漢唐以後,婦女常用鴛鴦圖案裝飾鞋履,併成爲潮流。唐詩人令狐楚·《雜曲歌辭·遠別離》一詩裏即說:“玳織鴛鴦履,金裝翡翠簾。”
所謂的“鴛鴦履”,非顏色不一的鴛鴦鞋,而是做工精細,在鞋頭繡有鴛鴦的精美女鞋。除了繡鴛鴦,還有的在鞋頭上繡鳳頭、雀頭、伏鳩等圖案,相應稱爲“鳳頭履”、“雀頭履”、“伏鳩頭”等。這些鞋的共同特徵是鞋尖翹起,古人稱之爲“鞋翹”。
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(明代翹頭鞋)
鞋翹設計並不是中國獨有,卻是中國古鞋的代表性特徵。中國鞋翹最講究,鞋尖上的祕密多多,男鞋女鞋都是翹頭,與“男方女圓”鞋式區別很明顯。
鞋翹設計早在上古時已出現,到漢代出現了革命性的履頭絇分歧設計,即所謂“歧頭履”。湖南長沙馬王堆一號漢墓、湖北江陵鳳凰山168號漢墓,都曾出土過雙尖翹頭的歧頭履。
此後,鞋翹的設計就豐富起來了,即便是草麻質地的鞋子,也會設計出高頭鞋翹。隋唐時期,女鞋的款式變化主要在鞋頭上,或圓,或方,或尖,或分爲數辦,或增至數層,但均是高頭鞋翹設計。
(這些女人,個個是三寸金蓮)
鞋翹的設計是有講究的。如較爲高檔的高頭雲舄,以白布爲鞋,青布作高,挽雲頭鞋面,以青布作條左右分置,每邊橫過六條,象徵十二月。
即便五代以後出現了“三寸金蓮”,即裹腳女性所穿的尖頭小鞋,也沒有放棄鞋翹設計。
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