水滸傳中做了和尚的魯達爲何還能那麼任性
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卻說魯達做了和尚,不過仍然我行我素。書中描述:話說魯智深回到叢林選佛場中禪牀上,撲倒頭便睡。上下肩兩個禪和子推他起來,說道:“使不得!既要出家,如何不學坐禪?”智深道:“灑家自睡,幹你甚事!”禪和道:“善哉!”智深裸袖道:“團魚灑家也吃,甚麼鱔哉!”禪和子道:“卻是苦也!”智深便道:“團魚大腹,又肥甜了好吃,那得苦也?”上下肩禪和子都不採他,由他自睡了。
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次日,要去對長老說知智深如此無禮。首座勸道:“長老說道,他後爲正果非凡,我等皆不及他。只是護短。你們且沒奈何,休與他一般見識。”禪和子自去了。智深見沒人主瘡,到晚放翻身體,橫羅十字,倒在禪牀上睡。夜間鼻如雷響。如要起來淨手,大驚小怪,只在佛殿後撒尿撒屎,遍地都是。侍者稟長老說:“智深好生無禮,全沒些個出家人體面。叢林中如何安着得此等之人。”長老喝道:“胡說!且看檀越之面,後來必改。”自此無人敢說。
那麼魯達既然做了和尚,爲何仍然不改初衷,還是以前的老樣子:
其一,自在怪了。昔日魯達做的是提轄,蒙經略相公提攜,到處受到的是別人的吹捧。自然沒有太多的顧慮,如今雖然做了和尚,仍然積習難改。
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其二,對於趙員外讓自己做和尚,打心裏不高興,不過又沒有別的路可走,因此鬱鬱寡歡。
其三,魯達追求的是內容上的完美,他仗義執言,路見不平拔刀相助,是個菩薩級的人物。對於形式倒不在乎,因此回到叢林選佛場中禪牀上,撲倒頭便睡。
其四,魯達平時說話很直率,從來不拐彎抹角,不過就是這些質樸的話,倒也透露出樸素的道理。比如勸人家吃葷,當然在其他和尚眼裏有些混帳。
其五,魯達是個與衆不同的和尚,儘管某些行爲不檢點,不過有大修爲。所謂“大行不顧細謹,大禮不辭小讓,成大事者不拘小節”。
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因此魯達雖然與衆不同,不過在長老眼裏這些都是小事,當受到別人中傷的時候,首座勸道:“長老說道,他後爲正果非凡,我等皆不及他。只是護短。你們且沒奈何,休與他一般見識。”
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