三國第一殺妻案 獵戶殺自己老婆招待劉備
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在中國舊小說中,有許多血淋淋殘忍的描寫。《水滸傳》裏那十字坡孫二孃開的黑店,如何將人肢解,肥的當餡,瘦的當臊,著書人一點也不覺得多麼不妥地津津樂道。武松爲張團練所害,返轉來進行報復,不但將仇人的腦袋砍掉,連無辜的家屬,使女,也一併殺死,著書人描寫時,可謂有聲有色,淋漓盡致。
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等到李逵劫法場去救宋江,揮開兩把板斧,逢人就砍,許多看熱鬧的羣衆,也成了刀下之鬼。揚州說書中,光這一段屠殺無辜的場面,能說上好幾天。這種以血腥爲樂,以殺戮爲快的殘忍心理,很足以表現人類潛意識中的惡本質的。
《三國演義》裏,曹操殺呂伯奢一家,殺管糧官,殺吉平,殺貴妃……充滿了血腥氣。而那個獵戶劉安,殺了自己的妻子,掛在廚房裏,將她臂上的肉割下來,炒出幾盤菜餚來,供劉備食用,則是尤爲令人髮指的殘忍。這是劉備被呂布趕出了小沛,匹馬逃難,且投曹操途中發生的事情。因爲途次絕糧,夜宿一個獵戶家求食,此人聞豫州牧至,欲尋野味供食,一時不能得,乃殺其妻以食之。作者以平淡的筆墨,寫這一件慘絕人寰的事情,面不改色心不動,實在是很可怕的。
因仇立意殺妻者,有之,無心誤傷殺妻者,也有之。像劉安這樣把妻子當成一隻羊,一口豬,殺了待客,還說是狼肉,自有人類以來,大概也少見的。雖然,在此之前,殺了親生兒子,烹製成一道菜呈給君王者,在此之後,殺了自己的愛妾與部下將士共餐者,這種人性泯滅的事,也並不乏見。無論如何,只是因爲尋不着野味,而把老婆宰了拿她的肉來頂替,除非此人喪心病狂,是瘋子,實在是讓任何一個有良知的人不能接受的。
上帝在伊甸園裏,賦予亞當、夏娃那種男女情愛的本能,正是人類於搖籃中就有的最基本的感情,在此基礎上才得以子孫繁衍,纔有這個生生不息的世界。姑且撇開這些不言,作爲人,一個生命載體,有她幾乎是本能的求生慾望,只是爲了貴客盤中的一道菜,就給殺了。
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而視他的妻子,如同欄中圈養的豬羊雞鴨的這個丈夫,做出這種絕對是反人類的罪行,姑且把他當作神經上的不正常。但寫書的人寫了,不以爲荒謬絕倫,評書的人評了,漠然不動感情,真是令人駭異。
毛宗崗評到這裏,曰:“劉備以妻子爲衣服,此人以妻子爲飲食,更奇。”只是有一點點不以爲然的意思。李卓吾在回目後曰:“劉安殺妻,固非中道,猶勝呂布因妻而殺身者也。”雖然有否定之意,但覺得他殺妻殺對了,至少比呂布強。這位在當時屬於思想解放一流的李贄先生,竟不抗議一聲,就有些莫名其妙了。
由此可見,人道主義,在古老的中國歷史的殘暴和愚昧中,是無法植根的。
另一位《三國演義》的評點家李漁,可能有些看不過去了,此公是特別鍾情女性的。所以他從創作這個角度,發表議論:“欲以感切之事形容受之者之好處,不知言之太過,反成慘毒。文字不可太過,於此可見。”
愚昧和殘暴是一對孿生子,只要有愚昧,就有非人的暴行。時至二十世紀末的文明世界,不把人當人,尤其不把女人當人的種種惡行,在我們這塊土地上,難道就會完全絕跡了嗎?
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當然,中國史書上殺妻的有不少,最有名的當屬“吳起殺妻求將”。吳起殺妻已經相當黑了,但出發點是爲了避嫌,而劉安殺妻的動機實在值得懷疑。
要說真的崇拜劉備吧,象介子推一樣割自己身上的肉給劉備吃嘛!當時虎背熊腰的關羽、張飛也不在場,劉備和書生孫乾兩人的飯量會有多大?割個大腿夠吃了吧(當然也是不對的),犯得着殺人嗎?如書中所寫,“一婦人殺於廚下,臂上肉已都割去”,可見劉備吃了只胳膊,剩下的估計是劉安自己享用的。
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