明末名妓寇白門竟然爲花心男發怒致殞身
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講到古代才女,必然說到魚玄機。這位唐代的女道士,不僅詩作得不錯,且多情而率真,一句“易求無價寶,難得有情郎”,不加掩飾地道出了舊時代女性的呼聲,至今仍具有普遍性的意義。
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唐代女道士本屬一個特殊階層。道教因受皇帝尊崇,“上有所好,下必甚焉”,民間也視學道爲雅事,連女性都禁不住被道家思想所吸引。而這些女道士一般又多通文墨,較少人身束縛,於是出入於道觀者,不僅有王孫貴族,更有雅士名流,道觀乃成一雅集之地,詩酒風流的淵藪。
魚玄機頗受才子們追捧。和她唱和的很多,魚玄機的迴應似乎也很是熱烈,今人視之,難免“泛愛”的嫌疑。其實,這種“平均用力”的泛愛正好透露,魚玄機可能並不曾真正對一個人動情。這與她原爲小妾的出身有關,當然更是由舊時代女性被玩弄的宿命所決定的。因爲她看過太多始亂終棄的悲劇,所以文人們獻給她的卑詞佳句,面目就滑稽起來了。
魚玄機的結局很慘。《唐才子傳》中說,某日魚玄機出門,晚上回來,女僮告之,剛纔有與她要好的客人來訪,適其不在,就走了。她認定女僮與此人有私,笞責女僮,不幸致死。後事發,雖有一班朝士說情,也終於定了個斬首之罪。
風塵中闖蕩已久的魚玄機,未必就把那個客人視爲天高地厚之重,又爲什麼會因爲一點疑心就下此辣手?
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無獨有偶,明末時的名妓寇白門與魚玄機有相似的故事。秦淮河上高張豔幟的寇白門,才情並不下於魚玄機,據餘懷的名著《板橋雜記》所記,她“娟娟靜美,跌宕風流。能度曲,善畫蘭,粗知拈韻,能吟詩”,是所謂“秦淮八豔”之一。
她的死也與婢女有關。《板橋雜記》中說:寇白門姿容漸衰,仍然“日與諸少年爲伍”,一次臥病,“召所歡韓生來,綢繆悲泣,欲留之同寢”,但這位韓生託故推辭而去,到了夜裏,卻聽見此人“在婢房笑語”,這一下激怒了寇白門,不顧身患疾病奮身而起。
然而她的怒火註定是不能對着絕情男噴射的,仍然只能和魚玄機一樣,施之於比她更弱勢的婢女,“捶數十”,病情也由此而加劇,不久即香消玉殞。
寇白門是風月中人,閱人無數,什麼樣的薄情寡義男沒有見過,何至於爲一個花心男人衝冠一怒以致殞身?
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兩個故事中都有年輕女性出場,也許這是解開癥結的關鍵。魚玄機和寇白門,並不是如人們通常理解的那樣,出於愛情獨佔的心理,不能容忍其情敵。在她們看來,自己的所歡和手下的女僮、婢女有私,顯然是在表示自己已美人遲暮,而這雖然是事實,卻是一切曾經美豔如花、追求者如雲的女人最無法忍受的。而男性對自己的鄙視與羞辱,她們無疑又是最敏感的。
不是什麼愛情的悲劇,倒是透出更多心理的扭曲。而這種心理的扭曲,在一切以男性爲尊、爲根本價值的時代,也就不是什麼奇怪的事了。
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