古人所說的人言可畏這個典故是出自哪部著作?
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人言可畏早在三千多年前人們就已經認識到了,那麼人言可畏在歷史上最早是出現在哪部著作中呢?
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《詩經鄭風將仲子》:“將仲子兮,無逾我裏,無折我樹杞。豈敢愛之?畏我父母。仲可懷也,父母之言亦可畏也。將仲子兮,無逾我牆,無折我樹桑。豈敢愛之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。將仲子兮,無逾我園,無折我樹檀。豈敢愛之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言亦可畏也。”
原來早在三千多年前,人們就懂得“人言可畏”了。它和“衆口鑠金”“積毀銷骨”一樣,都說明人言是非常可怕的。記得着名演員阮玲玉留給人間的遺書,也是“人言可畏”這四個字。現在有一句話,叫“走自己的路,讓別人去說吧”,看來只能是口頭上的豪言壯語,現實並不能如此輕鬆的。
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怪不得那麼多的人忙着保住面子,那麼多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們如此稱道當年韓信甘受胯下之辱,因爲,如果不是他後來那麼有出息,可能他的日子會是非常難過的。這樣說來,覺得前些天讀到的戎夷,更是了不起了。如果他後來真的穿了學生脫下來的衣服而活下來,會不會受到千夫所指?
人言非常可怕,但人言有時也非常有用。比如在今天,有不少壞人壞事,是在輿論的壓力下被制止或被揭露的。在這一點上,畏“人言”的,則是那些做了壞事的人了。
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這樣說來,人言的威力,本來就存在,對壞人來說,能發揮應有的震懾作用,而對好人、對無辜的人來說,則會起到不應有的傷害作用。這就希望發出“言”的“人”們,該說的一定要說,不該說的就不要說了。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞,千萬不要再以訛傳訛,須知,你無意中的一句話,卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人,稱之爲“長舌婦”嗎?
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