唐朝第一舞人公孫大娘的舞術竟成就了三聖?
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公孫大娘是唐朝初期的一位美麗漂亮的女子,她不但美麗漂亮,並且她的劍舞也是出類拔萃的。她善於舞劍,整個國家沒有一個比她劍舞厲害的,她在大街上舞劍表演的時候,觀看的人把道路堵的水泄不通,一眼望去那是人山人海的,黑壓壓的一片。
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有一次有一位官員看到怎麼那麼多人堵在這兒,把道路都給封死了,就派人前去查看,得知是公孫大娘在舞劍,這位官員便下車前去觀看,看了不一會,就被公孫的舞姿深深地吸引了,等表演結束,便前去相邀到皇宮去表演。公孫大娘答應了這位官員的請求,到了皇宮爲皇帝表演時,皇帝對她稱讚不已,稱她是唐宮的第一舞人,無人睥睨,公孫大娘她在繼承傳統劍舞的基礎上,創造了多種《劍器》舞,如《西河劍器》,《劍器渾脫》。這也表明了公孫大娘在劍舞方面的天賦。
據說當年的草聖張旭,就是因爲看了公孫大娘的劍舞,一下茅塞頓開,練成了絕世書法。大詩聖杜甫,也曾因觀看過公孫大娘的劍舞,那時候的公孫大娘,一人一劍,每一步都揮灑出那豪邁的氣勢。詩聖杜甫也曾爲公孫大娘寫過一首詩,題爲《劍器行》,完全表達出了公孫大娘獨一無二的劍舞:昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。
但公孫大娘的最後的結局卻是隱匿於江湖,平凡的死去,但她對後世的影響是深遠的。
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公孫大娘作爲唐朝的第一舞人,人們對公孫大娘評價是極其高的。因爲公孫大娘舞術是獨步天下的,她不僅把傳統劍術發揚光大,更是在傳統劍術的基礎上創作了許多新的劍術舞蹈,相傳草書的代表家張旭就是因爲觀看了公孫大娘的舞劍之術,在書法上的造詣更深了一步,練成了絕世書法,成爲一代草聖。
另外還有一聖那就是大詩人杜甫,不僅觀看了公孫大娘的劍舞,更是爲公孫大娘作了一首詩,:“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地爲之久低昂。形象的說明了公孫大娘劍舞的精湛,觀看的人更是人山人海的,都快把街道都給堵死了。人們彷彿都完全沉浸在公孫大娘的劍舞之中,一個個都被那神妙的舞姿深深地震撼,久久不能自拔。
畫聖吳道子也看過公孫大娘的劍舞,回到家之後細細的品味公孫大娘的舞步和劍術,並且運用到了自己的繪畫之道,好像是他的畫筆變成了公孫大娘的劍一般。
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雖然公孫大娘身懷絕技,但卻只能流落江湖,不能大富大貴,和平常人一樣生活,最終只能慢慢老去,但她的技藝卻是源遠流長,影響了三聖,如果沒有她我們就讀不到杜甫的《劍器行》,如果沒有她我們也看不到草聖的一個個飛揚的文字,也有可能看不到畫聖的那一幅幅美麗的畫卷。
公孫大娘雖死猶榮,因爲她成就了三聖的道路,這位美麗的女子不再平凡。
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