西遊記中孫悟空偷東西原來還有這麼深刻的含義
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孫悟空也有特性、行爲一貫的地方,就是偷竊。
他在《西遊記》中“當年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹”,遠在方丈山的東方朔說他是老賊,他毫不諱飾,向五莊觀的土地自誇,老孫是普天下有名的賊頭!元代《大唐三藏取經詩話》中,孫悟空尚是白衣秀才,有點儒雅,卻已偷過西王母瑤池的蟠桃。
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《西遊記雜劇》中,孫悟空這方面的成績也很突出:不但“玉皇殿瓊漿咱得飲”,而且盜了太上老君煉就的金丹,偷得王母仙桃百顆、仙衣一套。鐵扇公主也說孫悟空:“那廝有神通難摸,藝高強名揚播。偷靈丹老子怎近他?盜蟠桃玉皇難奈何。那廝上天宮將神威挫,下人間興禍多。”明代《二郎神鎖齊天大聖》雜劇中,孫悟空狡詐多智,搖身一變,化作一個看藥爐的仙童,扳倒藥爐,先偷去金丹數顆,後去天廚御酒局中,再盜仙酒數十瓶。
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《西遊記》說,孫悟空因在太上老君八卦爐中煉了四十九日,成爲火眼金睛,在偷竊行爲中,他的態度始終是積極的,仰不愧天,俯不怍地。在《西遊記》中,他對自己的行爲,更是不失時機地大加讚賞,到處炫耀;而敘事者也似乎持一種讚賞和認同的態度——不是有點奇怪嗎?
要知道孫悟空的偷竊行爲,其實質是對財富進行重新分配。能吃到蟠桃、飲上御酒的,當然是天上神仙;像孫悟空這樣的“太乙散仙”,尚且無法染指——玉帝解釋說孫悟空是無祿人員,不曾請得,理由顯得有些牽強。因爲玉帝讓悟空代管蟠桃園,他有執掌,這是板上釘釘的事兒。太上老君向玉帝彙報工作,說煉了些九轉金丹,伺候陛下做丹元大會。想來,有資格參加丹元大會者也都是上層神仙。蟠桃會就是這種不合理的財富分配的表現形式,孫悟空去肆意攪亂它,在道義上得到大多數人的支持,感覺解恨。
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孫悟空出身底層,對於財富有種自發的平均意識。所以,他會對五莊觀的土地理直氣壯地說:“這人蔘果是樹上結的,空中飛鳥也該有分!”他雖晉天庭,“有無窮的本事”,朝裏無人,不得重用,卻也責任心未泯,曾自說:“也要煉些金丹濟人。”可見,他有一種樸素的自發意識,與下層衆生有割不斷的血脈葛藤,自然會認爲金丹、仙桃這些東西,不應該僅僅是天國上層尋歡作樂的奢侈品,不應該是天國歌舞昇平的點綴物,不應該是天國醉生夢死的醒脾劑。所以,爲了花果山的猴子們,他會毫不猶豫地冒險重返天庭,將瓊漿玉液再去偷他幾瓶回來,大家各飲半杯,小範圍地實現了財富的重新分配。
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