妓女爲什麼叫妓女不叫別的?古代妓女分爲哪四種?
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妓女爲什麼叫妓女不叫別的?
作爲一個歷史悠久的行當,妓女是人類文明的糟粕。在我國古代,妓女被稱爲“娼妓”。何爲“娼”?也就是“唱”——唱歌的啊;何爲“妓”?也就是“技”——演戲的啊。合二爲一,也就是唱歌的和演戲的。
既然已經是一種文化,那麼,妓女就沒那麼簡單。以我國爲例,妓女至少分爲四種。
第一種,家妓。
古代的有錢人,都喜歡在家裏弄一幫唱歌的、跳舞的,既能滿足自己的精神享受,又能標榜自己的社會地位,還能待客助興,疏通人際關係,可謂有百利無一害。
由於這些藝人都是被主人購買的,也就是說,她們的一切人身權已經轉讓了,已經付費的主人可以對她們爲所欲爲。漸漸的,她們就成了主人的家妓。不但要陪侍主人,有時候還要陪侍主人的客人。地位遠遠低於妾。
第二種,官妓。
官妓,顧名思義,就是官方允許的妓女,是合法的妓女。齊國的國相管仲,是官妓的發明者。當時,爲了安置一些女性戰俘,天才管仲就開設了“國家妓院”。在“國家妓院”裏,客官可以放心消費,完全不必擔心有人突襲。
“國家妓院”的收入,除了扣除官妓們的生活費外,剩下的全部收歸國庫,作爲軍隊的軍費。就是靠着這一招,齊國財源滾滾,國庫充盈,一躍而成爲大國。
第三種,私妓。
私妓是對應官妓的。既然國家可以靠這個掙錢,那麼,民間的妓院也可以啊。
這個,也是我們最爲熟悉的。什麼怡紅院,什麼春芳樓,都是此類。私妓是最爲平等的,只要你有錢就可以,一視同仁。
當然,後來私妓也分成了各種檔次:高檔的要色藝雙絕,懂點琴棋書畫;中檔的文化程度低一點,但也要豔壓羣芳;至於低檔的,那就沒什麼講究了,變成了純粹的皮肉生意。
第四種,營妓。
營妓,顧名思義,就是軍營裏的妓女。這些女子,是專門爲士兵們提供撫慰的。這個太好理解了,看看現代的“軍中樂園”,就全明白了。
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