偷情心理揭祕:古代從宮廷到民間爲何不偷不過癮
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中國文化的始祖孔夫子孔聖人就是偷情的結果;戰國時楚懷王的王后南後就是由於想與屈原偷情而未遂,出於報復才離間懷王貶了屈原,終致屈原自盡楚國滅亡;中國第一個封建君主秦始皇嬴政也是其母與呂不韋偷情的所生。
一般來說,人在窮急的時候,纔可能去偷,所偷也無非是錢財實物之類。奇怪的是,還有一種偷恰恰是發生在富有的時候,那便是偷情。偷情者往往是比一般人產生出富裕的情感時纔會出此下策。更奇怪的是,偷情在中國已經成爲一種傳統,從宮遷到民間,偷情一直是中國人最受關注的隱私,以至成爲一種文化。
偷情當然不是中國獨有的事。西方人也有偷情的。無論中國還是西方,偷情通常是在非正常的性關係之間進行的譬如婚外戀、同性戀、亂倫等。而偷情作爲一種文化卻是指不管性關係是否正常都要偷,發展到極致就是明着給都不要,偏要偷,竟到以偷爲快,以偷爲樂,不偷不足以過癮。就像一些習慣於偷東西吃的人,偷上癮後,便會覺得同樣的食物自己家裏做的不如偷來的好吃。古代有部大講隱私笑話的書叫《笑林廣記》,其中有則笑話很能說明這種偷情心理:一位老古董商,總想偷自己的兒媳婦,好容易等到兒子外出,他便於半夜鑽到了兒媳婦的牀上。老古董商興奮異常,一通狂歡過後,"兒媳婦"卻破口大罵:"你這老不死的,連一件舊貨都認不出來,還算是個搞古董的!"原來兒媳婦的牀上睡的是婆婆。
這種偷情心理由來已久,中國文化的始祖孔夫子孔聖人就是偷情的結果;戰國時楚懷王的王后南後就是由於想與屈原偷情而未遂,出於報復才離間懷王貶了屈原,終致屈原自盡楚國滅亡;中國第一個封建君主秦始皇嬴政也是其母與呂不韋偷情的所生。武則天、慈禧老佛爺也都是偷情的主兒。至於民間如司馬相如與卓越文君、傳說中張生與鶯鶯、西門慶與潘金蓮等等的偷情趣談則不可勝數。這種偷情的行爲和心理從宮廷到文人士大夫再到民間,已極爲普遍,成爲歷代流傳的傳說和笑話講述的一個重要主題,如地主的女兒與長工的偷情故事;男主人和女僕人之間的偷情故事等等,也是各地民歌泳唱的主要內容,甚至發展到了夫妻生活之中。過去中國許多夫妻在外人面前羞於直呼其名,而代之以"當家的"、"屋裏人","那口子",或者羞於當衆相互說話,甚至不敢靠近着一起行走,更不敢像西方人那樣公然相互親暱撫愛。這種心理和行爲自然使他們在夜間和人後的性行爲成了一種偷情。
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