古代七夕的非誠勿擾:高端相竟然上演搶婿大作戰
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提起古代婚姻,不少人認爲,那時男女沒自主權,一切是“父母之命,媒妁之言”,如果“不待父母之命,媒妁之言,鑽穴隙相窺,逾牆相從,則父母國人皆賤之”。此種認識,儘管不能說是錯誤,但至少是“以偏概全”。
的確,唐宋以前,婚姻嫁娶一般要經過納采(送禮、求親)、問名(詢問女子姓名、生辰)、納吉(到女方家送禮、訂婚)、納證(男方向女方送聘禮)、請期(定婚期)、親迎(成婚)等環節,古稱六禮。到了唐宋以後,六禮已減爲三禮,即納采、納幣、親迎。但無論怎樣,“父母之命、媒妁之言、婚前不能見面”等規定,都是政府倡導的;但政府倡導的風俗習慣也開始逐漸動搖,甚至出現了“非誠勿擾”(電視裏常見的拋繡球選女婿)以及“萬人相親會”那樣的相親節。
南宋吳自牧的《夢樑錄》載:“男家擇日備酒禮詣女家,或借園圃,或湖舫內,兩親相見,謂之相親。男以酒四杯,女則添備兩杯,此禮取男強女弱之意。”意思是男子帶着禮品到女方家裏,或在園圃裏,或在湖上,雙方見面。桌上,男方放四杯酒,女方放兩杯酒,以表示男強女弱。在觥籌交錯、酒酣耳熱的背景下,男女青年一生的幸福就這樣被決定了。如果說上面的做法打破了“婚前不見面”,那麼,下面要說的“相親會”,則是對流行幾千年的“父母之命、媒妁之言”進行了一次徹底的顛覆。
古代“情人節”一般有三個:元宵、上巳、七夕。每年農曆三月初三,傳說是王母娘娘開蟠桃會的日子。這一天,藏在深閨的女子和青年小夥子都紛紛外出踏青,她們在河畔嬉戲、插柳賞花,如杜甫所說“三月三日氣象新,長安水邊多麗人”。而男子們也分坐河渠兩旁,在上游放置酒杯,酒杯順流而下,停在誰的面前,誰就取杯飲酒,以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對上眼了則一起漫步灞上,折柳相贈,嘯聲不斷。
如果說農曆“三月三”是古代白天的相親節,那麼“元宵節”則是古代男女晚上的相親節。
元宵節晚上,古代青年單身男女走上街頭,借賞燈、逛花市的名義,月影疑流水,春風含夜梅,男女彼此也心照不宣,會用眼角餘光偷看異性,心裏七上八下,但又憧憬着那份“燈下邂逅”的心動緣分,自有一番“衆裏尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的浪漫。單身男女一旦看上心儀的人,便會請朋友上前自報家門,如對方也有“眼緣”,那就等於成功了一大半。然後彼此留下姓名、地址———儘管當時沒有手機。雙方回家後各自稟告自己的父母,於是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序,“熱熱鬧鬧”而且“嚴肅認真”地走一下過場,直到把這個“燈下緣分”送到婚姻洞房。
古代還有一個“七夕節”,很多人認爲這個也是古代的相親節,其實,這個節在古代是夫妻節,不過被當下人當成“情人節”來過,實在是謬誤,因爲在中國傳統社會,情人與夫妻涇渭分明,牛郎織女更像是分居兩地的夫妻。
在古代,除了“三月三”、元宵節這樣屬於普通老百姓的相親節外,還有一個十分高端的相親節,那就是“同年大會”,即“新科狀元”相親節,不過這個所謂的高端“相親節”,是專門爲古代權貴們挑選女婿而設立的,儘管如此,這個“高端相親節”卻沒有古代老百姓相親節那樣溫情脈脈,文明禮貌,而是充滿了暴力,有時還上演“全武行”,這到底是怎麼回事呢?
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