漢武帝靠什麼來提高性生活的質量呢?
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說起古代帝王的性生活不能不說漢武帝,因爲漢武帝時期的後宮嬪妃和宮女已經達到一萬八千人之多,《舊唐書·食貨志》就記載:“漢武帝后宮數萬人,外討戎夷,內興宮室。”而漢武帝又是一個極其放蕩不羈的風流皇帝,“嘗自言:‘能三日不食,不能一日無婦人。’”
這樣,要在這美人薈萃、佳麗如雲的後宮,提高房事質量不是一個小問題。儘管,漢武帝是一個精力旺盛的皇帝,但是,即便漢武帝精力再旺盛,也滿足不了一萬八千女人的需求。即使有被寵幸過的女人,往往也要過幾年纔有可能再被漢武帝寵幸一次。而那些終生沒有被寵幸過的女子,則只得長久地忍受着那種寂寞與煎熬,一直熬到年老珠黃時,纔會被放出宮去。
春宵一刻值千金!那麼,漢武帝靠什麼來提高性生活的質量呢?一是靠房中術,史載漢武帝“善行道養術(指房中術),故體常壯悅。”但是,漢武帝也怕年高老邁,精力減退,因此在他的《秋風辭》裏面感嘆道:“歡樂極兮哀情多,少壯幾時兮奈老何!”二是靠“春宮圖”,漢成帝就曾命人把“春宮圖”畫在牀前的屏風上,以刺激自己的性慾。
“春宮圖”是描繪男女性愛生活,特別是各種性生活姿勢的圖畫。由於它最初產生於帝王的宮室,描寫春宵宮幃之事,所以稱爲“春宮”。據漢朝劉向在《列女傳》一書中說,殷商末期,奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴,他抱着妲己恣意尋歡,在他們的牀榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風,兩人一面欣賞這些畫,一面縱情作樂。
《漢書》中“坐畫屋爲男女裸交合,置酒請諸父姐妹飲,令仰視畫。”,其中所述男女裸交合畫,就是後日的春宮圖。東漢張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句:“衣解金粉御,列圖陳枕張;素女爲我師,儀態盈萬方”,其中用作樣板的圖乃是春宮圖,“素女”指房中術《素女經》。由此可見,當時,要提高房事質量,“房中術”和“春宮圖”一樣都不能缺少。
在明代文人沈德符的《敝帚齋餘談》對“春宮圖”起源的記述中,南齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治與皇后武則天都曾用“春宮圖”來提高房事的質量。沈德符在《敝帚齋餘談》中說:春宮畫之起,當始於漢廣川王畫男女交接狀於屋,召諸父姐妹飲,令仰視畫。及齊後廢帝於潘妃諸閣壁,圖男女私褻之狀。……至隋煬帝烏銅屏,白晝與宮人戲,影俱入其中。
唐高宗“鏡殿”成,劉仁軌驚下殿,謂一時乃有數天子。……至武后時,遂用(鏡殿)以宣淫。楊鐵崖詩云:“鏡殿青春祕戲多,玉肌相照影相摩。六郎酣戰明空笑,隊隊鴛鴦浴飾波。”……而祕戲之能事盡矣。後之畫者,大抵不出漢廣川齊東昏之模範,唯古墓磚石中原此等狀,間有及男色者,差可異耳。
從唐代到宋代,出現了少數畫過“春宮圖”的著名畫家,他們筆下的春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。無名氏所畫的《熙陵幸小周後圖》即爲一例。多才多藝的南唐後主李煜曾和妻妹幽歡,他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
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