古代的男人女人之間經常探討哪些私密話題?
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既然是私密話題,又是發生在久遠的古代,想必探究起來難度頗大。確實也是如此,比如,現在不是流行一句話嘛,叫“女人的心思,男人你別猜”,猜也猜不着,正是因爲這樣,男女之間纔要就一些私密話題進行探討。筆者是男人,連女人的心思也猜不着,又如何探究古代男女之間的那些私密話題呢?別急,從古人的詩詞中尋找,畢竟文學藝術反映的是當時社會生活的方方面面,自然也能反映出當時不同階級、階層人們的性愛生活,或能發現蛛絲馬跡也說不定。
是關燈還是開燈?
李後主有一首着名的《玉樓春》,描寫的是他與心愛的女人蔘加宮廷歌舞晚會的情景:“晚妝初了明肌雪,春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲閒,重按《霓裳》歌遍徹。臨風誰更飄香屑,醉拍闌干情未切。歸時休放燭花紅,待踏馬蹄清夜月。”其中最後一句很是值得玩味,一個“休”字,極有可能是他和女人探討後的結果,是出自女人的口吻。根據前面的“明肌雪”、“飄香屑”等視覺和味覺的鋪墊,隨即產生“情未切”的慾望告白,所以,此句翻譯成白話,大概的意思是,回家後咱們就別點蠟燭(開燈)了吧,在清輝的月夜裏策馬纏綿,全身心地投入到性愛中,展開廣闊的想象,任銷魂的聲音響徹四方,夠美妙!
女人到底喜歡哪種男人?
看似很俗的問題,在李商隱的筆下,卻被詮釋得超凡脫俗:“颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰!”李商隱一定是諮詢了不少女人,多半還徵求了自己老婆的意見,最後得出結論:女人一般喜歡兩種男人,一種是青春年少者,一種是才華出衆者,最好是二者基於一身。碰到這樣的男人,女人想不春心萌動也不成了。所以,李商隱諄諄告誡:女同胞們,小心啊,一寸相思一寸灰呀。
偷情是不是更刺激?
常說“妻不如妾,妾不如偷”,不知道是不是古人說的,筆者表示懷疑。漢樂府詩裏則有許多相反的說法:上山採蘼蕪,下山逢故夫。長跪問故夫:“新人復何如?”“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如。”“新人從門入,故人從合去。”“新人工織縑,故人工織素。織縑日一匹,織素五丈餘。將縑來比素,新人不如故。”這顯然是男女之間關於“新舊好壞”的探討,雖然無關偷情與刺激,卻從另一個側面說明了男人的感覺。無獨有偶,唐代白行簡對於男女偷情的描述,有“莫不心忒忒,意惶惶”之心態,有“或留事而遇,不施牀鋪,或牆畔草邊,亂花深處,只恐人知,鳥論禮度;或鋪裙而借草,或伏地而倚柱,心膽驚飛,精神恐懼,當曭遽之一回,勝安牀之百度”之恐懼與刺激並存的情況,固然生動、形象、深刻,可知作者觀察生活之眼光的銳利,然而,其中感覺的描寫依然是主要的,這種感覺若非親身體驗,必然是與其他女人探討的結果。
男人的好色到底達到何種程度?
正如漢武帝劉徹的愛妃李夫人感嘆的那樣:“大凡以色事人,色衰而愛弛,愛弛則恩絕。”男人的色慾是沒有止境的,李夫人是委屈的,但她也有着不能被踐踏的尊嚴。所以在生命垂危的最後關頭,她堅決不見漢武帝,爲自己留住了那一點點的尊嚴。李夫人的感嘆是自己的體驗,並非是和漢武帝私下商量得出的結果。但是,同時代的司馬相如和卓文君夫婦,卻真真切切地做過探討。據傳說,司馬相如久居京城,賞盡風塵美女,加上官場得意,產生了棄妻納妾之意。他給妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百千萬。卓文君讀後,淚流滿面,一行數字中唯獨少了一個“億”,無億?豈不是夫君在暗示自己已沒有過去的回憶了?卓文君心冷之餘,寫下《怨郎詩》和《白頭吟》,用自己微薄的力量去抗爭,終於將好色的男人搶了回來。
女人該不該主動點?
根據古人對兩性房事的敘述,這個話題的結果就不言自明瞭。“奴爲出來難,教君恣意憐。”(李煜)自稱“奴”的,在古代一般是女人,這個女人的主動性很能讓男人心花怒放。另外,白行簡也有此類描寫,如洞房之夜:“於是青春之夜,紅煒之下,冠纓之際,花須將卸。思心淨默,有殊鸚鵡之言,柔情暗通,是念鳳凰之卦。”這裏的“鳳凰之卦”暗含“鳳求凰”之意,是男女相商的細節。
性生活方面則有:“乃出朱省,攬紅褌,擡素足,撫玉臀。女握男莖,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。”又如描寫夫妻日常性活動:“乃於明窗之下,白晝遷延,裙褌盡脫,花鈿皆棄,且撫拍以抱坐,漸瞢頓而放眠。”等等,無不折射出男女雙方探討的痕跡,女人在性生活的過程中,不再是一件男人想穿就穿、想脫就脫的衣裳了,而是平等的,甚至主動的一方。
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