被太醫判死的人 竟然吃了一樣水果痊癒了！

醫者，意也，古人有不因切脈隨知病源者必愈之矣。唐崔魏公鉉鎮渚宮，有富商船居，中夜暴亡，迨曉氣猶未絕。鄰房有武陵醫士樑新聞之，乃與診視，曰：“此乃食毒也，三兩日得非外食耶”僕伕曰：“主公少出船，亦不食於他人。”樑新曰：“尋常嗜食何物”僕伕曰：“好食竹雞，每年不下數百隻，近買竹雞並將充饌。”樑新曰：“竹雞吃半夏，必是半夏毒也。”命搗姜捩汁，折齒而灌之，由是方蘇。崔魏公聞而異之，召到衙安慰稱獎，資以僕馬錢帛，入京致書朝士，聲名大振，仕至尚醫奉御。

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有一朝士詣之，樑奉御曰：“何不早見示風疾已深矣，請速歸處置家事，委順而已。”朝士聞而惶遽告退，策馬而歸。時有州馬醫趙鄂者，新到京都，於通衢自榜姓名雲“攻醫術士”。此朝士下馬告之，趙鄂亦言疾已危，與樑生所說同矣，謂曰：“只有一法，請官人剩吃消梨，不限多少，咀不及，捩汁而飲，或希萬一。”此朝士又策馬歸，以書筒質消梨，馬上旋到家，旬日唯吃消梨，頓覺爽朗，其恙不作。卻訪趙生感謝，又訪樑奉御，具言得趙生教也。樑公驚異，且曰：“大國必有一人相繼者。”遂召趙生，資以僕馬錢帛，廣爲延譽，官至太僕卿。

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《北夢瑣言》爲宋代孫光憲所撰，作者寫作態度很嚴謹，“每聆一事,未敢孤信,三複參校,然始濡毫。”所以此書之記錄具有很高的可信度。《北夢瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人、士大夫言行與政治史實，爲研究晚唐五代史提供了可貴材料。《太平廣記》多摘錄此書，引文達247條，《舊五代史》援引33條，彭元瑞《五代史注》援引137條。《資治通鑑》亦多次引用此書。這一則記錄，我看出了什麼呢?人外有人，天外有天。正如巴甫洛夫所言：“無論在什麼時候，永遠不要以爲自己已經知道了一切。”(這句話，是否也適合那些詆譭中醫之人呢?)樑新作爲一個身居高位的人，沒有因爲別人治好了自己治不好病，爲維護自己的面子去打擊後來者，而是主動提攜自己的對手，這樣的胸懷，恐怕夠某些人學習一輩子的。

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小小的梨能夠治大病，還有例子。

《泊宅編》：有仕宦病消渴，醫謂不過三十日死。亟棄官歸，途遇一醫，令致北梨二擔，食盡則瘥。宦如其言，食及五六十枚而病癒。楊吉老介醫木甚著，一士有疾，厭厭不聊，往謁之。楊曰∶汝證熱已極，氣血全消，三年當以疽死，不可爲也。士不樂而退，聞茅山一道士，醫術通神，但不肯以技自名。乃衣僮僕之服，詣山拜之，願執役席下，道士喜留，只事左右，歷兩月久。覺其與常隸別，扣所從來，再拜謝過，始以實告。道士笑曰∶世間那有醫不得的病，試診脈。又笑曰∶吾亦無藥與汝，便可下山買好梨，日食一顆，梨盡取幹者泡湯，和滓食之，疾自當平。士人如戒，經一歲復見吉老，顏貌腴澤，脈息和平。驚曰∶君必遇異人，士人以告。楊衣冠焚香，望茅山設拜。蓋自咎其學之未至也。這段記錄出自《本草備要》。這更是也人外有人天外有天的故事。