盤點:名著《紅樓夢》中的破綻和敗筆有哪些?
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《紅樓夢》披閱十載,增刪五次,難免有不周全、顧此失彼之處。比如年齡問題,第三回黛玉進賈府時六歲,而按照第四回寶釵進賈府的年齡推算,黛玉已經十一歲了,難道從揚州到賈府整整走了五年。還有人物的紊亂,大姐兒和巧姐兒都是王熙鳳的女兒嗎?鳳姐到底有幾個女兒?多姑娘是榮府廚子多渾蟲的妻子,第二十一回與賈璉私通幽會,第六十四回,多渾蟲酒癆死了,多姑娘便嫁了僕人鮑二,也就是跟賈璉鬼混被鳳姐捉姦在牀而上吊自盡的鮑二媳婦的鮑二,而到了第七十七回晴雯之死,寶玉探望,多渾蟲還在,成了晴雯的姑舅哥哥,多姑娘成了她的姑舅嫂子,也叫燈姑娘了。
所以,敗筆之說,非唐突大師,更不是譁衆取寵,正所謂百密一疏,有缺點纔可愛,有缺陷纔有討論的價值,偉大、光榮、正確用在某處合適,在《紅樓夢》的欣賞、討論與研究中,竊以爲要回避溢美之詞。
那我就不妨直說吧。
第一回就露出了破綻。那一僧一道引誘(確實是引誘,並非我胡說)補天頑石下凡到紅塵中歷練,經過幾世幾劫,石兄(賈寶玉)回到大荒山無稽崖青埂峯將自己的經歷寫在石壁上。這時候,很突然地來了一個來歷不明的空空道人,看到石壁上的故事很是喜歡,於是跟石兄套近乎,將這個故事從頭到尾抄了下來,問世傳奇,而且將書改了名字,自己也改了姓名。
“從此空空道人因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空,遂易名爲情僧,改《石頭記》爲《情僧錄》。”
道人改名爲情僧真是很奇怪,難道僧道可以互通嗎?而將石兄的書名《石頭記》改爲《情僧錄》似乎有侵權的嫌疑。
由此看來,石兄在石壁上撰寫的故事就是我們今天看到的《紅樓夢》,他是從自己的角度,自己的視野描述一切的,因此,應該說是石兄的自傳體小說。
但是,第十八回省親,在大觀園中通過元妃的眼睛看到富貴風流太平景象,忽然突兀地插入石頭的一段獨白:
“此時自己回想當初在大荒山中,青埂峯下,那等淒涼寂寞;若不虧癩僧、跛道二人攜來到此,又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》、《省親頌》,以志今日之事,但又恐入了別書的俗套。按此時之景,即作一賦一讚,也不能形容得盡其妙;即不作賦贊,其豪華富麗,觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨,且說正經的爲是。”
庚辰雙行夾批:自“此時”以下皆石頭之語,真是千奇百怪之文。庚辰眉批:如此繁華盛極花團錦簇之文忽用石兄自語截住,是何筆力!令人安得不拍案叫絕。試閱歷來諸小說中有如此章法乎?
批語似乎對這段旁白都持讚賞的態度。而我以爲,作者本是寶玉項上掛着的通靈寶玉(來自大荒山的可以縮小的石頭),就像一臺攝像機記載着看到的一切(參見拙作《賈寶玉的前身是誰?》),諸位看官正平靜地觀看着畫面,這時候石頭實然說話了,豈不讓大家嚇了一大跳?
第九十三回《甄家僕投靠賈家門》,江南甄家推薦的僕人包勇似乎是多餘的,不少人認爲包勇是甄家派來要帳的,甄府有銀子存放在賈府。甄家要銀子直接說就是了,無須派個人看守,賈府並未賴賬。我以爲作者的目的在於宣揚忠義 包勇怒罵了見死不救、落井下石的賈雨村:“沒良心的男女,怎麼忘了我們賈家的恩了!”。然而,大廈將傾,獨木難撐,包勇不敵衆強盜,妙玉受辱後也被劫走了。
不要說這是高鶚續的,我一直相信一百二十回是一個整體。
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