端木蕻良並非絕情男 在蕭紅去世18年後才續娶

31歲，對一個女人來說，本應是享受家庭幸福的時光，但蕭紅的生命卻在那一年戛然而止;9年的創作時間，對於一個作家而言是那樣的短暫，但蕭紅卻爲世人留下了百萬字的作品;三段婚姻在舊時期對於一個女子而言，是那樣的難以想象，但蕭紅卻全身心的用堅強與包容詮釋着每一段愛。就像蕭紅曾經說過的，“這些回憶我是願意忘卻的，不過，在忘卻之前，我又願意再溫習一遍。

1911年，出生於黑龍江省呼蘭縣地主家庭的蕭紅，卻絲毫沒有受到父親專制和保守的影響，一生都是那樣的倔強和堅強，無論是身懷六甲被棄旅館，還是受到摯愛的人背叛，都沒有擊垮蕭紅追逐生命的動力。在那樣一個對於女性來說只意味着剝奪和無從選擇的年代，蕭紅與時代和命運抗爭着，先後三次爲自己選擇了愛情，即使在今天蕭紅的愛情在人們的口中變成了羅生門樣的現狀，卻依然能讓我們看到她生爲女人的那種無奈與反抗。

　二蕭通過書店結交魯迅

很多人都說，沒有蕭軍也就沒有蕭紅，他們的相遇就像是天註定一樣，一見鍾情，對於這樣的一種說法，蕭紅研究會副會長章海寧發出了不同的聲音，他認爲，在文學上，可以說，沒有蕭軍就沒有蕭紅，但他們愛情的開端並非是完全的一見鍾情。

在懷孕的蕭紅被棄旅館的絕望之際，她寫信給了《國際協報》求援，作爲報社編輯的蕭軍曾去看過蕭紅，但兩人絕非在這時墜入了愛河，而是隨後蕭紅趁着哈爾濱發大水的機會逃出了旅館，與蕭軍會合。隨後，在蕭軍的幫助下，蕭紅在醫院裏產下一個女嬰，但由於貧困無力撫養被迫送人，而這也成爲了作爲女人的蕭紅心中永久的傷痛。蕭紅與蕭軍自然而然也就走入了婚姻生活，但這時的蕭紅與蕭軍之間是否就是完全的愛了，章海寧認爲並不完全是，而是漸進的過程，蕭紅對蕭軍的感情中，一部分是因爲愛，另外一部分可能是出於感激。

遇到了蕭軍的蕭紅很幸運，兩人開始了一起寫作、一起維持生計的日子，蕭軍這個“東北作家羣”的代表，帶領蕭紅走上了文學的道路，章海寧說，可以說，在文學上，沒有蕭軍就沒有蕭紅。即使蕭紅是一個很有天賦的作家，但在最初的創作中她有着膽怯和不成熟的地方，都是蕭軍一路的鼓勵她，使得蕭紅在1933年5月21日，寫出了第一部短篇小說《王阿嫂的死》，並在10月，與蕭軍合著了小說散文集《跋涉》。

隨後，爲了躲避迫害，蕭紅與蕭軍來到了青島。這一期間，通過荒島書屋老闆，二蕭與魯迅先生結識。荒島書屋的店主人是孫樂文和寧推之，孫樂文後來加入了共產黨，這書店也就成爲地下黨以及青島“左聯”小組的活動地點之一，書店常常擺放北京、上海等地出版的新文學書刊，書店主人還在店內擺了幾張座椅，供人們翻閱瀏覽、議論交流———這與當時上海的內山書店的做法有相似之處。當時，老舍等進步作家也曾在青島組成新文學羣體，荒島書屋以及周邊新文化氛圍滋養了二蕭，影響了二人的創作之路，也爲二人與魯迅結識埋下了思想和意識上的伏筆。

蕭紅與蕭軍

在青島期間，蕭軍曾去過上海找過魯迅，但是由於沒有可靠的關係，二人只找到了內山書店，沒有打聽到魯迅的可靠地址。這時在荒島書屋，孫樂文及時爲他們提供了幫助，將二蕭引薦給魯迅，正是在孫的牽線搭橋下，二蕭與魯迅開始了一段世人皆知的忘年之交，也就此成爲他們命運的轉折點。

1934年兩人不願做亡國奴，來到了上海，這時，他們已經成爲了兩顆閃耀文壇的新星，可兩人的關係卻也出現了裂痕，最終在1938年在西安和平分手。

　端木蕻良並非絕情男

與蕭軍分手後，1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結婚，兩人當時的結合確實是因爲相愛，可他們的性格也存在着很大的差距。蕭紅是一個熱情大方、大膽奔放、心靈手巧、懂得生活的人，而端木蕻良卻有些懶散、做事慢，這就註定着兩人在生活中會有很多的摩擦。時間一長，當愛情在生活中磨平了棱角後，該產生的親情還沒有形成，註定在婚姻的繼續中不會有幸福，所以也就會有人們在今天說，在日軍逼近武漢之時，只有一張船票的時候，端木蕻良去了重慶，留下了蕭紅，這成爲了今天人們詬病端木蕻良的重要原因。

1940年1月底，蕭紅隨端木蕻良離開重慶飛抵香港，住在九龍尖沙嘴樂道8號，1942年1月12日，日軍佔領香港，蕭紅病情加重，被送進香港跑馬地養和醫院，因庸醫誤診而錯動喉管手術，致使蕭紅不能飲食，身體衰弱。 1942年1月22日，蕭紅與世長辭，在戰火紛飛中，寂寞地離開了人間。

蕭紅的離開也帶走了她在世間的愛，留給了人們更多的疑問，人們總是在懷疑，這個陪伴蕭紅走完人生最後路程的男人是否對她呵護有加，是否在她彌留之際守護在她的身邊，是否如外界所言，端木蕻良在蕭紅住院後都很少探望。章海寧說道，端木蕻良自己的身體也不是很好，而且他當時也比較忙，可能陪伴蕭紅的時間並不長，但並不能說他不愛蕭紅，在蕭紅死後，他把自己關進房子裏，默默地寫作，孤獨地忍受着生活與精神的重負。端木在蕭紅去世18年後才續娶鍾耀羣爲妻，由此可見他對蕭紅的感情還是很深的，他不僅一直保存着一縷蕭紅的遺發，而且經常寫詩懷念蕭紅。十年浩劫以後，端木幾乎年年都要自己去廣州銀河公墓，爲蕭紅掃墓，自己不能去時就託朋友去，並寫悼詩獻於墓前。

1987年11月4日，端木與鍾耀羣一起到蕭紅墓前祭掃並獻詞一首，題爲《風入松·爲蕭紅掃墓》：

生死相隔不相忘，落月滿屋樑，梅邊柳畔，呼蘭河也是蕭湘，洗去千年舊點，墨鏤斑竹新篁。

惜燭不與魅爭光，篋劍自生芒，風霜歷盡情無限，山和水同一弦章。天涯海角非遠，銀河夜夜相望。(記者 王瑩)

　關於蕭紅的“關鍵詞”

在署名爲“句芒”的《有關蕭紅的一百個細節》一文中，作者列舉了蕭紅身前身後的一些細節，讓讀者從另外一個側面看到了不一樣的蕭紅。

朱亞文飾演端木蕻良

　生日之謎

作於1936年12月12日的散文《永久的憧憬和追求》，蕭紅在開頭寫道：“一九一一年，在一個小縣城裏邊，我生在一個小地主的家裏。那縣城差不多就是中國的最東最北部——黑龍江省——所以一年之中，倒有四個月飄着白雪。 ”

但是具體出生於1911年的哪月哪日，蕭紅沒有提及。曾經與蕭紅共同生活過五、六年的蕭軍說蕭紅出生於農歷五月初五端午節那天，後來又補充說是辛亥年端午、公曆1911年6月2日。可是萬年曆顯示，辛亥年端午應爲公曆6月1日。這就自相矛盾了。

據與蕭紅有三年多婚姻的端木蕻良說，蕭紅的生日的確是在端午節，因當時人迷信這個日子不吉利，所以將她的生日推後三天，說成是農曆五月初八。

因屢屢的忤逆和叛逃，蕭紅於1931年被父親逐出家庭，張家家譜上沒有任何關於她的記載。這也是蕭紅出生日期成謎的一個原因。

在資料缺失的情況下，近來爲蕭紅作傳的學者要麼迴避她具體的出生日期，要麼傾向於端午節這個說法。

“窮”與“義”

散文集《商市街》記載的是蕭紅出院之後與蕭軍在哈爾濱共同生活的經歷，他們先是住在歐羅巴旅館，後來搬進了商市街蕭軍做家庭教師的人家裏。這部散文集大部分的文章都圍繞着飢餓、寒冷、貧窮、借錢、求職等主題在寫，那是蕭紅那段時期生活的主旋律。其中一篇標題直接叫《餓》，餓到幾乎去偷人家門上掛的列巴圈，餓到寫信給原來中學的圖畫老師借錢;還有一篇《飛雪》是寫冷，“在屋裏，只要火爐生着火，我就站在爐邊，或者更冷的時候，我還能坐到鐵爐板上去把自己煎一煎。若沒有木柈，我就披着被坐在牀上，一天不離牀，一夜不離牀”。東北的冬天，木柈就像糧食，一刻都離不了吧?爲了包子和木柈，蕭紅走進當鋪，用一件新棉襖換來一塊錢，“路旁遇見一個老叫化子，又停下來給他一個大銅板，我想我有飯吃，他也是應該吃啊!然而沒有多給，只給一個大銅板，那些我自己還要用呢”!(《當鋪》)

這就是蕭紅，自己朝不保夕，也不能不給路邊的叫化子一個銅板。類似的事情後來在武漢也發生過。 1938年武漢被圍，端木隻身入蜀，懷孕的蕭紅滯留在武漢，朋友設法給她留了五塊錢傍身，可是她豪爽地請大家吃冰，連找回的零頭都送給了冰店的服務員。後來她在香港病重入院，靠的也是朋友接濟，臨終將《呼蘭河傳》的版權送給了陪護自己44天的駱賓基。