漢娜·阿倫特是誰？德國思想家漢娜·阿倫特生平簡介

阿倫特1906年10月14日出生於德國漢諾威市。她的祖輩是來自俄國的猶太移民。1924年，她慕名來到馬堡大學哲學系，投師於馬丁·海德格爾門下，此後一生便與海德格爾結下不解之緣。此外，阿倫特還在當代著名神學家布爾特曼那裏讀基督教神學課程。歷史也是她選修的副課之一。1925年她轉學到弗賴堡大學聽胡塞爾的現象學課。1926年又經海德格爾推薦來到海德堡大學在卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯門下攻讀博士學位。1928年她完成了博士論文《論奧古斯丁“愛”的概念》，並獲得博士學位。但由於她是猶太人，無法獲取教授學術資格認定(habilitating)，她也就不能在任何德國大學授課。

隨後她移居柏林，與報刊作家G.斯特恩結婚，並從事德國浪漫派研究。1933年希特勒上臺後開始了大規模迫害猶太人，阿倫特放棄書齋生活，主動幫助猶太人、共產黨人和社會民主黨人逃亡，曾被蓋世太保抓獲。獲釋後逃離德國，經布拉格流亡到巴黎，並在那裏與馬克思主義者沃爾特·本傑明(Walter Benjamin) 結識併成爲好友。在法國逗留期間，阿倫特還致力於救助猶太難民。

1940年, 阿倫特與德國詩人、哲學家海因裏希·布呂赫(Heinrich Blücher) 結婚。　隨着二戰爆發，法國部分領土被納粹德國佔領，德國佔領當局逮捕猶太人並將其送往集中營，阿倫特不得不再次流亡，離開法國。

1941年，在美國外交官 Hiram Bingham IV 的幫助下，阿倫特與丈夫和母親前往美國;這位美國外交官非法向 2500 名猶太難民發放了簽證。阿倫特抵達紐約後成爲當地德國猶太僑民中的活躍分子，併爲 Aufbau 週刊撰稿。

二戰結束後，阿倫特與海德格爾恢復了聯繫，並在德國的一次去納粹化聽證會上爲其作證。1950年，阿倫特歸化爲美國公民，1951年發表了多年政治學研究的成果《論極權主義的根源》，該書被歐美知識界和輿論界稱爲“大師的傑作”，認爲可以與馬克思的社會批判著作相媲美，從而奠定了阿倫特作爲著名政治理論家的基礎和聲望。

50年代中期，阿倫特開始從政治領域轉向對人的研究，試圖用現象學方法重新評價人的活動。她寫了一系列文章和報告，表達瞭如下基本觀點：傳統觀點一直認爲思維與觀察優於行動，現代科學發展和社會的進步將這種傳統觀點徹底顛倒過來，不再是理性爲行爲立法，而是行動爲認識立法，行動先於思維。現代哲學中思維與行動這對概念取代了古典哲學中理論與實踐的概念。

通過對人的現象學分析，阿倫特指出人的存在是有條件的，這些條件包括生命自身、出生和死亡、人的多樣性、世界性與賴以生存的大地。人的活動就以它們爲出發點。人的根本特點在於：人降生後就要進入社會，與他人交往，所以人是一種社會交往的生命，人只有在與他人的共同世界中才能經歷自己的現實性：人的生命受到出生與死亡的限制。阿倫特把人的基本活動分爲三種：勞動，這是一種生物性過程，其基本條件是生命自身，它具有一種生物性的強迫特徵;製造，即生產一個持續的、與自然物有別的人工世界，它爲人類提供生存的家園，其基本條件就是人的世界性和人對客體的依賴性，它受功利主義和機械性思想支配;行動，它是行動着的生命惟一具有的一種活動性，它是在沒有物體等中介的情況下直接在人們中間發生的，它的基本條件是承認人的多樣性這個事實，即不是一個人，而是無數人居住和生活在地球上。只有通過行動個體人們才能相互聯繫起來，組成一個真正的共同世界，才能真正理解真理、行動目標、人的本質等問題。

阿倫特還十分關注現代社會給人留下什麼樣的活動空間。古希臘社會與近代社會之所以對人的行動有不同的理解，就在於它們對社會範圍和私人範圍的理解有很大區別。古希臘區分了社會範圍和家庭範圍，在社會領域強調人人平等、行動自由等等，在家庭中則由父親發號施令，並允許使用暴力，包括強迫奴隸勞動。近代社會的發展摧毀了兩者間的區別，致使私人領域被納入社會範圍，社會成爲家庭的集合體，官僚機構變成家庭之父，一種追求時髦的不負責任的自我行動取代了深思熟慮的行動，對行動進行精確計算的可預測性取代了過去行動開始時的不可預測性，統一的公開意見取代了私人看法的多樣性，對個人只要具有中間能力的要求取代了對人們創造性能力的要求，主體自身的感覺和個人的情感上升成爲一種無度的、純自我的興趣。在批判官僚統治造成的社會弊病的同時，阿倫特對現代社會中出現的大衆盲目性、對高消費的追求、隨意利用新科技成果來掠奪大自然等後工業社會的負面現象，也持否定和批判態度。阿倫特對極權主義的批判以及對現代社會的批判態度與後現代主義思潮十分吻合，因而受到後現代主義者的關注。

自1954年開始，阿倫特在美國加州大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯克林學院開辦講座，還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。主要著作有：《極權主義的起源》、《人的條件》、《精神生活》、《康德政治哲學講義》等。阿倫特關於極權主義的研究著稱西方思想界。她常被稱爲哲學家，但她本人始終拒絕這一標籤，理由是“哲學關心的是單個的人”。阿倫特認爲，由於她的著作集中關注“生長繁衍於大地之上的人類，而非個人”，她應該被視爲政治理論，1959年她成爲普林斯頓大學任命的第一位女性正教授。

阿倫特於1975年逝世，享年69歲，葬於紐約州Annandale-on-Hudson 的 Bard College，其夫在該學院教學多年。