蘇妲己:因絕美而蒙受千古不白之冤?
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很多王朝滅亡的時候都會出幾個禍國殃民的妖女,我國古代的夏、商、週三代就是這樣。夏桀時的妹喜、商紂王時的妲己、周幽王時的褒姒,都是用美色誘惑帝王,玩弄權力,最後使國家滅亡。
事實上,歷史上這類女子多是被冤枉的,商紂王時的妲己就是其中一個。把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠妥當的,是欠公允的。
妲己到底是個什麼人物?她是一個絕美的女人!
現代人知道的妲己這個女人大多數都是隨着《封神榜》的流傳而爲人所熟知的。《封神榜》上說妲己豔如桃花,妖媚動人,美麗多姿,是千年狐狸精幻化成人,蠱惑紂王縱情女色,荒淫誤國,不務正事,使商朝滅亡。當週人滅商後,在殺妲己時,連劊子手都被其美色迷住,不忍下手,願替其死。由此可見妲己的絕美。
然而,《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史,傳說妲己是一個蛇蠍美人,千古淫惡的罪魁禍首,有數例爲證:一說紂王爲了討好妲己,派人蒐集天下奇珍異寶,珍禽奇獸,放在鹿臺和鹿苑之中,每每飲酒作樂,通宵達旦,荒廢國事。再說有一年嚴冬,妲己看見有人赤腳走在冰上,認爲其生理構造特殊,和常人的不同,叫紂王命人將他雙腳砍下來,研究那兩隻腳不怕寒凍的原因。三說有一回,妲己看見一個大腹便便的孕婦,爲了好奇,不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮,看看腹內究竟,白白送了母子的性命。四說妲己慫恿紂王殺死一個叫比干的忠臣,還殘忍地剖腹挖心,以印證傳說中的“聖人之心有七竅”的說法。
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五說……六說……,無數種傳說,已家喻戶曉。
妲己真的如此狠毒嗎?作爲奴隸時代的一個小女人真的同傳說中一樣、同影視作品中一樣?似乎,我們還要客觀地從歷史的輪軌上查證。
妲己只是一個後宮裏的女人,縱使她貴至皇后,她還是有“主人”的,她的“主人”就是紂王。
紂王正確的名號應該是商代的第32位帝王子辛,也叫“帝辛”。根據正史的記載:帝辛20歲嗣位,當時商朝開國已經300年了,國力雄厚,物阜民豐,人心穩定。帝辛血氣方剛,威武有力,能與猛獸格鬥,神勇在當時無人可比。同時,他又能言善辯,還兼通音律,性好美色,更剛愎自用,於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力,大舉向東南方向發展,征服了土地肥沃的東方部族(今日的淮河流域)。
那是他在位的第40年,也就是公元前1047年,因爲蘇部落叛變,政府大軍討伐,蘇部落抵擋不住,酋長只好把女兒——蘇妲己獻出來乞和。帝辛帶着戰利品妲己凱旋迴歸時,他已是60開外的人了,已是垂暮之年,而妲己正值青春年少,骨肉性感無比,眉宇清秀而含情,渾身充滿了青春的火熱氣韻,加上游牧民族那種粗獷而開放的氣質,迅速地在帝辛的內心深處,重新點燃起生命的火焰。
當時商朝國力如日中天,十分強盛,那時新的都城正在風光明媚、氣候宜人的朝歌(今河南湛縣)建造起來,四方的才智之士與工匠,也紛紛向朝歌集中,形成了空前的熱鬧與繁榮。以酒爲池,懸肉爲林,絲竹管絃漫天樂音,奇獸俊鳥遍置於園中,從此戎馬一生的商紂王帝辛,在妲己的引導下,開始沉醉於聲色之娛與酒食之樂,併爲妲己建起了摘星樓,專門讓她遙望家鄉。
就在帝辛寵愛妲己,醉生夢死時,在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大。周部族原是夏朝後稷的後裔,早有東下圖商的企圖,後來,周部族沿黃河東下,把觸角伸向商都朝歌。
事實上對付強大的商朝,絕不是那麼簡單的事。但是,商朝內外矛盾重重,加快了它自身的滅亡。在外部,姬昌(也就是後來的周文王)的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時,垂青於妲己的美色,因而觸怒紂王,被剁成肉醬,做成餡餅。殘酷的紂王讓姬昌吃了餡餅,並把姬昌囚禁了兩年。由於周部族的臣子們多方營救,並向紂王行賄,姬昌才獲得釋放,由此對商紂王種下了深仇大恨。在內部,商紂王執政後期,紂王的臣子們顧此失彼,大力經營東南,重心已經轉至長江下游地區,使得中原一帶空虛,給了周人絕好的機會,讓周人乘虛而入。
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姬昌首先吞併了涇、渭平原上的一些部落;之後越過黃河,征服了黎、刊等部落。黃河以南的部落也已望風歸附,周人的勢力漸漸威脅到商朝的中心地區。
後來姬昌亡故,由二兒子姬發繼位。他的第四個兒子姬旦(周公)有賢德遠名,謀略過人,政略的掌握和戰略的運用十分嫺熟。他們爭取馬國,離間商朝君臣,振作民心與士氣。兄弟又自封其二哥姬發爲周武王,貶抑紂王爲商紂王,並宣佈帝辛的罪狀,聯合起天下諸侯,以堂堂之陣,正義之旗,有名之師進軍商朝的新都朝歌。
紂王的哥哥率軍,把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)。周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備,先是爲之膽怯不已,但想不到的是這些夷人組成的軍隊,忽然一夜之間譁變,周人居然不費吹灰之力,長驅直入,兵臨朝歌城下。紂王眼看大勢已去,舉火自焚而死。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝,是基於政治發展與私人仇恨的原因,醜化妲己只是一種政治手段和措施。周人奪了紂王的江山,很不放心商朝遺民。畢竟紂王也沒有對他們幹過什麼壞事,難保這些商朝遺民不會懷念紂王恩德起來造反(後來果然起來造反了),於是就開始大肆造謠,給紂王身上抹黑。
周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀:一是酗酒;二是不用貴戚舊臣;三是重用小人;四是聽信婦言;五是信有命在天;六是不留心祭祀。
帝辛暮年熱中於聲色之娛與酒食之樂確實是事實,說紂王“惟婦人之言是聽”,就是對妲己的話言聽計從。從歷史客觀角度分析,這一條罪狀,並不切合實際。
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首先,因爲商代人頗重迷信,任何重大舉措,都要求神問卜來決定吉凶,在出土的甲骨文中是有確切記載的。妲己能夠影響政治決策的力量,實在微乎其微。真正應了“欲加之罪,何患無辭!”了。其次,妲己只能算是商紂王晚年生活的伴侶,對妲己,商紂王談不上言聽計從,倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中,具有政治權力,何以妲己的族人,始終就沒有能夠得勢呢?第三,如果說蘇妲己有罪,頂多只是蘇妲己入宮以後,由於爭寵而與其他的嬪妃引起紛爭,那些失寵的妃子各有氏族背景,因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已;如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水,也未免太高擡她了。其實,她是完全做不到的。
雖然,周人給紂王與妲己潑髒水並不厲害,只是上述六條的就事論事而已,也不過於涉及兩人的人格,沒有焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類的指責。總之,周人並沒有把紂王與“暴虐荒淫”四字掛上鉤。真正把紂王臉塗黑,還不是他的敵人——周人乾的,而是五百年後戰國時代的那些學
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