唐朝時期,後宮妃子的服飾有何不同?
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唐朝是中國歷史上繼隋朝之後的大一統中原王朝,下面由本站小編給大家帶來這篇文章,感興趣的小夥伴可以接着往下看
古代的皇帝和后妃們在宮禁中的服飾,基本上是由飽讀經史的文臣們去詳定和解釋的。
中國古來的輿服制度卷帙浩繁,有時候卻又語焉不詳,帝王們也時常對此大惑不解。
唐高祖李淵就曾詢問過令狐德棻:“丈夫冠、婦人髻都那麼高聳,爲什麼?”令狐德棻答得含糊,他說:
冠、髻都在頭上,象徵着君主。晉代將亡的時候,君弱臣強,因此江左的女子都上衣短而下裳長。宋武帝登極,君主重振龍威,人們的衣裳這才更改過來。這是前段歷史的驗證。
令狐德棻作爲一代學者把冠服和國家興亡關係在一起,這是古代士大夫的一種常有的思維方法,意在提醒皇帝。
然而這樣一解釋,冠服制度意義重大,也越發令人難以索解了。
唐代的天子有六冕,即大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。
這是繼自周以來的輿服制度。但在具體使用冕服上,隋唐較之以前,又略有不同。
唐因隋制,到武德四年著衣服令,規定天子十四服:
大裘冕廣八寸,長一尺二寸。袞冕金飾,垂珠十二旒,以組爲纓,色如其綬,玄衣纁裳,十二章。衣八章,日、月、星、龍、山、華蟲、火、宗彝;裳四章,藻、粉米、黼、黻。袞冕形制明瞭,鷩冕以下四冕便依次降減其旒數、章數。
高宗時,長孫無忌進奏,以大裘冕冬季可服,夏季迎氣則不能服用,請予罷廢。
此後,郊祀天地時只用袞冕,而罷大裘冕。
袞冕之外的另外四冕,原則上郊祀天地時服袞冕,祭祀社稷時服絺冕,四旒三章,祭祀日、月時服玄冕,三旒無彩章,但實際上,此後的六冕只用袞冕,其他不是虛設就是罷廢。
隋唐天子主要戴兩種冠,即通天冠、翼善冠。
通天冠是皇帝冬至日受朝賀、平日上朝以及在後宮燕居時所佩戴,既用於節日,又用於平日。
不過, 一般地講,皇帝在後宮燕居嬉遊時,多半不戴冠。
翼善冠是唐太宗李世民發明的,主要用於朔望(初一、十五)上朝時服用。
通天冠凡二十四樑,附蟬十二首,加金博山,配珠翠黑介幘,即以黑介幘承冠。
翼善冠採自古制,形狀如襆頭,以轉腳相交於上。
另有一種白紗帽,用烏紗做成,白裙襦或衫,白襪,烏皮履,這是南朝時帝王們所戴,隋統一後,沿用此名,唐實以烏紗。
襆頭是北周興起的,又叫折上巾、軟裹。
隋文帝迫周帝禪讓登基以後,上朝時即戴襆頭,和羣臣的一樣。
實際上,襆頭和漢末流行的巾有些相同。襆頭是用一副黑中向後把頭髮籠住,腦後垂兩個中角,另兩個角折上去。
唐太宗發明的翼善冠很像襆頭,今人見到的唐太宗像和《步輦圖》中的唐太宗,都是頭戴襆頭。
唐中期以後,皇帝開始把襆頭的兩個軟角變成硬角,兩角或圓或闊,用絲絃爲骨,自然翹起。
襆頭一般是臨時裹上的,可以緊些也可以鬆些,形狀平或高或前後傾。有的在裹襆頭前先在頭上加一個巾子,後來在巾子中包上桐木作固體形狀物,襆頭就顯得整齊了。
唐末兵荒馬亂,爲節省時間,應付緊急情況,宮中改革了襆頭形制和戴法,裹頭部分用木製材料包成一圍,外層是原來的黑紗襆巾,內層是紙絹做的襯,兩角以銅鐵爲骨。
南北朝時袍被規定爲皇帝的朝服,晉明帝詔令朱紗袍專用於皇帝聽政時服,士庶嚴禁服各色袍。
隋文帝聽朝用赭黃文綾袍,戴烏紗帽,折上巾,六合靴,士民禁用黃袍。
唐高祖以赫黃袍巾帶爲常服,唐服的袍分青、緋、黃、白、黑五種,是上承東漢五色季節袍,赤、黃兩色爲后帝專用。
除元旦、冬至受賀和祭祀以外,唐朝皇帝均穿袍服。
高祖時下令禁止士庶用赤、黃色爲衣服和雜飾,高宗時規定黃袍爲皇帝專服,重申不許士庶服黃之令。但唐玄宗不愛穿黃袍,而愛穿絳紗袍。
玄宗曾召詩人李白入宮,作配唱用的詩詞樂章。李白佯醉不起,玄宗向李白許諾:“賦成樂章,將貂豹錦袍給你。”
李白立即酒醒了,揮筆而成,玄宗有些不自在,他賜袍之允不過是戲言,沒想到李白如此之快完成了作品,玄宗不允將錦袍割捨給李白。
李白看出了玄宗的心思,一把將錦袍奪了過來,玄宗忽然爽朗大笑,同意給他。後來杜甫爲此寫了一首詩,贈送李白:
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
龍舟移棹晚,獸錦奪袍新。
隋、唐后妃的服制,基本上在以往輿眼制的基礎上稍有損益。
隋制規定,皇后有柿衣、鞠衣、青衣、朱衣四等。三妃有榆翟。九嬪有悶翟。美人有鞠衣。寶林有展衣。采女等服椽衣。唐代皇后服飾主要是三種:褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣。
諱衣是受冊、助祭、朝會大典時眼用的。深青織成爲之,上畫暈赤質五色十二等,素紗中單,脯領,朱羅毅嫖和撰。
鞠衣由黃羅幫成,不畫採,蔽膝,大帶,革帶,局隨衣色,是親蠶時服用的。
鈿釵襢衣主要用於會見賓客,十二鋼,服用雜色不施採,加雙佩小緩,去局加履,首飾大小花十二對。
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