爲什麼說馬嵬坡不是楊玉環的終點,而是轉折點?
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馬嵬坡不是楊貴妃的終點,而是轉折點?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
在安史之亂爆發後,老唐帶着貴妃在逃往成都的路上,途徑陝西興平的馬嵬坡,隨行的警衛團發生譁變,要求處死罪魁禍首楊貴妃。
如果說,老唐遇見小楊之後,開始沉湎酒色,怠慢朝政,重用奸臣,導致安史之亂。可這與小楊沒有任何關係,責任應該由老唐來承擔。老唐在馬嵬坡爲了平兵憤,穩軍心,不得不與小楊訣別。可以想象,當時的場面是多麼的感人肺腑,催人淚下。
(一)關於楊貴妃留下的四種死法
(1)死於佛堂裏。據《資治通鑑唐紀》記載:唐玄宗命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。
(2)死於梨樹下。據《唐國史補》記載:高力士把楊貴妃縊死於佛堂前的梨樹下。
(3)死於亂軍中。據《過馬嵬二首》和《華清宮和社舍人》等詩句表明:楊貴妃在亂軍中,血染馬嵬坡。
(4)死於飲金屑。據劉禹錫在《馬嵬行》一詩中寫道:貴人飲金屑,倏忽舜英暮……
從上述四種死法中,可以肯定的是,小楊在她38歲這一年,便與老唐分道揚鑣,或陰陽兩隔,或天崖海角。至此,她在中國的歷史上便香消玉殞。
(二)關於楊貴妃留下的四種傳說
(1)死而復生。人活一世,草木一春。人死不能復生。死而復生,那只是人類的意淫罷了。民間流傳楊貴妃死而復生,那是對她的同情與懷念。畢竟,她的美驚世駭俗。
(2)流落民間。現代著名作家俞平伯先生,對現存記載馬嵬坡事件的唐詩進行考證,他認爲:楊貴妃並沒有死於馬嵬坡,而是險象環生,隱姓埋名,流落民間。
(3)東渡日本。在日本山口縣大津郡不僅有一座楊貴妃墓,還有“楊貴妃之鄉”的美譽。日本著名影星山口百惠,也自稱是楊貴妃的後裔,據說家譜上還有楊貴妃的名字。
(4)遠赴美洲。有一位臺灣人,據他考證出楊貴妃不僅沒有死於馬嵬驛,而是奔赴遙遠的美洲,並且還著書立說。只是他的這種考證,過於牽強附會。
從上述四種傳說中可以看出,東渡日本的可能性最大。如果說,在日本的家譜上出現楊貴妃的名字,有文物流落日本之嫌,那麼在日本的貴妃墓,總不會空穴來風吧!
(三)關於楊貴妃最後的人生結局
毋庸多言,馬嵬坡並不是楊貴妃的人生終點,而是她的人生轉折點。那麼,有這種可能性嗎?
(1)貴妃墓中無貴妃。白居易在《長恨歌》中寫道:“馬嵬坡下泥中土,不見玉顏空死處。”據史料記載,老唐從成都返回長安途中,途經馬嵬坡時,有意改葬小楊,遭到大臣強烈反對。而後,又密令太監遷墓,但墓中空無人屍,只有小楊的香囊完好如初。那麼,馬嵬坡的貴妃墓是爲了掩人耳目罷了。
(2)日本學者的考證。日本有一個叫渡邊龍策的人,著有《楊貴妃復活祕史》。還有一個叫邦光史郎的歷史學家,著有《日本史趣事集》。在他們的書中講到,楊貴妃得到舞女和樂師的營救,先回到故里,見到了自己的親人,在遣唐使團的藤原制雄的協助下,乘船到日本久津登陸,受到了天皇的禮遇。
(3)現存史書的記載。日本山口縣油谷町的二尊院內藏有兩本古文書,記載着當地關於楊貴妃的傳說。當時,宦官高力士認爲楊貴妃無罪,加之與貴妃是老鄉;率軍護衛陳玄禮,對於貌美貴妃,不忍心殺害,兩人合計,以侍女受罪。陳玄禮派密使,選擇從四川,經長江到上海,再東渡日本。
(4)自稱貴妃的後人。包括著名影星山口百惠在內的一些日本人,自稱爲貴妃的後人,甚至有的日本家庭的祖譜上有貴妃的名字。而且一些日本婦女慕名到馬嵬坡,裝一袋貴妃土,據說可以搽臉美容。這讓文物保護部門不得不採取措施,對貴妃墓進行硬化加固。可見,日本婦女對貴妃已經崇拜到土裏去了。
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