揭祕那些漢朝有名的和親公主,她們最後結局如何?
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今天小編給大家帶來漢朝和親公主的故事,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
和親是不同政權間的政治聯姻,雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關係。西漢同匈奴的和親就是早期的典範。漢初,天下剛剛平定,國力衰弱,士卒疲於征戰,無法再同兇蠻的異族人開戰。於是劉邦採用婁敬建議,以漢朝宗室女嫁給匈奴單于爲閼氏,雙方約爲兄弟,兩族人民互通貿易。
而後來的漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝及漢武帝初年都採取了和親政策。歷數西漢和親的公主,總共有十二位,如果將王昭君算入的話,那就是十三位。接下來我們就簡單選幾位有名的和親公主介紹一下。
漢武帝初年,張騫認爲聯合烏孫國,在戰略上能切斷匈奴右臂,向漢武帝建議拉攏烏孫國。匈奴聽說烏孫與漢朝往來,很是生氣,要進攻烏孫。烏孫很惶恐,就派使者獻馬給漢朝,並願娶漢朝公主,兩國結爲聯盟。在與終臣商議後,漢武帝把細君公主下嫁給烏孫國王昆莫,以和親方式結爲兄弟之盟,約定共同對付匈奴。細君氣質高雅,容貌美麗,被國王封爲右夫人。在匈奴的壓力下,烏孫國王又娶了一位匈奴公主,封爲左夫人。細君難以適應塞外生活,只能將滿腔愁緒化爲悲歌。這期間細君公主還發明瞭琵琶這種樂器。後來因體弱多病,不幸鬱鬱而終。
而解憂公主,她歷經四朝,三次嫁人,等到七十才得以歸國。岑陬在細君死後,再次向大漢求婚,解憂被漢武帝選爲和親公主。岑陬去世後,兒子泥靡還小,由其弟翁歸靡繼承王位。翁歸靡是個大胖子,被稱爲“肥王”。按照習俗,解憂公主嫁給了肥王。
解憂跟肥王性情相投,互相恩愛,並生下了三位王子(元貴靡,萬年,大樂)。肥王對解憂言聽計從,不僅兩人如膠如漆,大漢和烏孫國關係也更加密切。值得一提的是,陪解憂遠嫁的婢女馮嫽,才貌雙全,還會西域語言,解憂將她嫁給了烏孫右將軍。這兩個女人互相團結,對烏孫產生了深遠影響。
西漢昭帝末年,烏孫受到匈奴攻擊,解憂公主上書求西漢朝廷出兵救烏孫,卻適逢昭帝駕崩,所以漢廷沒有派遣援兵。漢宣帝即位後,大將軍霍光發兵十五萬騎,兵分五路進軍匈奴,匈奴向西潰逃後,被烏孫軍隊攔截擊潰,取得大勝,從此邊疆得到了長時間的安寧。肥王病逝後,泥靡繼承了王位。依照習俗,解憂嫁給了泥靡。解憂在長子和幼子相繼病逝後,處境艱難,已經在西域生活50多年的解憂要求回國。在漢宣帝准許下,年逾70的解憂終於回到了祖國。
在這些和親公主中,最美麗,名聲最大的當屬“四大美女”之一,“落雁”王昭君。她的命運也很悽慘,呼韓邪單于與她結婚兩年就病逝了。王昭君給他生了個兒子,名叫伊屠智牙師。又是按照習俗,王昭君的嫁給呼韓邪單于的兒子雕陶莫皋單于。跟細君一樣,王昭君也不願意再嫁,王昭君向漢廷上書求歸,漢成帝敕令“從胡俗”,依遊牧民族收繼婚制,復嫁呼韓邪單于長子復株累單于。復株累單于病逝後,按照習俗王昭君還得再嫁孫子輩的單于。昭君不從,獨自寡居,不到33歲,就鬱鬱而終。
關於我國西漢時期的和親問題,歷來褒貶不一。宋代大史學家司馬光認爲:“蓋上世帝王之御夷狄也,服則懷之以德,叛則震之以威,未聞與爲婚姻也”顯而易見,司馬光是站在大漢族主義的立場上,對西漢的和親政策持完全否定的態度。但實際上,西漢對於匈奴的和親的態度上,也分爲前後兩個時期。
漢初是西漢王朝向匈奴求和親,以漢宗室女奉獻匈奴單于,意在以暫時的屈辱,換取寶貴的休養生息時間,是一種被動的、迫不得已的措施。但是漢武帝以後的和親已與漢初的根本不同了。此時是匈奴十分弱小,懾於漢王朝強大的政治、經濟、軍事實力的情況下,主動向漢王朝臣服和求婚的。
漢王朝也不是以莊重的對等婚姻形式嫁公主於匈奴單于,而是以高傲的姿態賜宮女於匈奴單于。其目的則是要在其恩威的情況下,使匈奴永遠臣服於漢朝。所以說,漢朝對匈奴的和親基本上可以說是處理敵對國家間的一種政策。不過不管是以何種姿態對待,兩國邊陲和平,人民安居樂業都是可見的良好結果。
不得不說,這一政策相對緩和了軍事衝突,有利於漢朝休養生息,促進了漢初經濟的發展,加強漢匈兩族的經濟文化交流,使民族間的和解和交流。在文化方面,和親的影響是雙向的,和親公主帶去的不僅是豐厚的財物,還有中原的文化影響,也使當時相對落後的少數民族產生對中原先進制度的嚮往,促使一些少數民族效仿中原的制度,傳播中原的文化,最終融入到中華民族中來。對北方少數民族來說,凡主動要求和親者,通常都是對中原王朝的一種嚮往和欽慕,是對先進生產方式、生活方式和先進文化的趨同,這同時也是中華民族向心力和凝聚力的一種體現,而民族大融合的進程就在公主和親中悄然開始了。
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