皇象：三國時期書法家，其章草妙入神品，時有書聖之稱

皇象(生卒年不詳)，字休明，三國時期吳國廣陵江都人，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，時有書聖之稱。書法作品與當時嚴武棋、曹不興的畫並稱“八絕”。章草學杜度，筆勢沉着痛快，縱橫自然。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。

皇象大約生於東漢末年，後來進入中樞，位至侍中、青州刺史。幼年工書，師於名師杜度。在杜度的指導下，下過“池水爲墨”的苦功，後來取得非凡成就。

個人作品

今傳皇象《急就章》拓本，系明楊政於正統四年(1439)據宋人葉夢得潁昌本摹刻的所謂《松江本》，其它古本未見流傳。啓功先生所收藏的明拓《松江本》是所見到的較佳拓本。《松江本》原石現藏上海市松江縣博物館。傳世書跡有《天發神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。

作品賞析

《天發神讖碑》

《天發神讖碑》建於吳天璽元年(公元276年)，又名《天璽紀功碑》、在宋以前已斷爲三石，故又名《三斷碑》。傳爲華(核)文、皇象書，又傳爲蘇建所書，因碑文殘缺，無從考證。舊在江蘇江寧尊經閣，清嘉慶十年(1805)毀於火。由於碑石早已斷爲三截，傳世不見未斷的拓本。最早的是宋拓，其次是明拓，最晚的是焚燬前的清拓本。

此碑書法非隸非篆，篆書的筆意重一些。雄偉勁健，鋒棱有威，下筆多呈方棱，收筆多作尖形。轉折方圓並用，結體上緊下鬆，字形修長，形象奇異瑰偉。其筆法及體勢，在書法史上可說是前無先例，後無繼者。是研究東吳石刻文字的重要資料。

由於原碑早毀，流傳拓本很少。尤以斷裂之前的宋拓本極爲珍貴。這裏所選的拓本爲故宮博物院藏宋拓孤本，字跡清晰，墨色醇古。

《急就章》

《急就章》原名《急就篇》，是西漢元帝時命令黃門令史游爲兒童識字編的識字課本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字組成三言、四言或七言的韻文，內容涉及姓名、 組織、生物、禮樂、職官等各方面，如一部小的百科全書。該文從漢至唐一直是社會流傳的主要識字教材，同時，抄寫規範精雅的本子也有作爲臨書範本的功能。唐代以後，《急就篇》的主導蒙學教材地位方爲《千字文》、《百家姓》、《三字經》所代替。 [5]

流傳至今最早的《急就章》寫本傳爲皇象書，今有刻本流傳。而以明代吉水(今屬江西省)楊政於正統四年(1439)時，據宋人葉夢得潁昌本摹刻的爲最著名，因刻於松江，故名“松江本”，原石現藏松江縣博物館。此本章草和楷書各書一行，字形規範，筆力剛健，寓變化於統一，其字結體略扁，各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細，重按後上挑，出鋒鐮利，形成不規則的三角形，成爲其字的重要特點。此書點畫簡約、凝重、含蓄，筆意多隸，筆劃雖有牽絲，但有法度，字字獨立內斂。橫、捺、點畫多作波磔，整篇氣息古樸、溫厚，沉着痛快，縱橫自然。近人沈曾植《海日樓札叢》稱：“ 細玩此書， 筆勢全注波發，而波發純是八分筆勢，但是唐人八分，非漢人八分。”此帖對後世影響甚大，至今仍爲古章草的代表作品，亦是公認的章草範本之一。

傳爲他的作品的還有《頑闇帖》、《文武將隊帖》，另，著名的吳碑《天發神讖碑》亦傳爲他所書。《急就章》長達一三九四字，可謂洋洋大觀。真跡早已不存，刻本以傳爲據庸摹本摹勒上石的松江刻本爲最著。其字結體略扁，各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細，重按後上挑，出鋒鐮利，形成不規則的三角形，成爲其字的重要特點。此帖對後世影響甚大，至今仍爲古章草的代表作品，亦是歷代學習章草的良好範本。