清朝後宮中的妃子是如何侍寢的 正史上記載是什麼樣的
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對清代正史中,是如何記載後宮妃嬪侍寢的?很感興趣的小夥伴們,本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
在一些清宮影視作品以及野史中,后妃侍寢基本上是這樣一個程序:皇帝睡覺前要翻后妃的牌子,被翻到牌子的后妃,在去見皇帝前要沐浴,然後一絲不掛由幾個太監用一條大被子裹起來,然後一直擡到龍牀上,靜候皇帝的到來。
這種說法一直廣爲流傳,如果不是對清代宮廷史有一定了解的讀者,恐怕認爲這就是清代后妃侍寢的官方制度。
對於宮闈祕聞,民間一般多不加考證,奇葩的豔史則更容易受到歡迎,傳播範圍也更廣。不過以上后妃侍寢的傳聞的確也不是空穴來風,很多野史中都有類似的描述。比如《清宮遺聞》以及《清代野記》中就有這樣的記載:
帝食畢,太監舉盤跪帝前,若無所幸則曰去,若有屬意,則取牌翻轉之,以背向上。太監下,則摘取此牌又交一太監,乃專以駝妃子入帝榻者。屆時,帝先臥,被不覆腳。駝婦者脫妃上下衣皆淨,以大氅裹之,背至帝榻前,去氅,妃子赤身由被腳逆爬而上,與帝交焉……
民國初年的時候,有很多清宮祕聞在社會上流傳,但這些野史的記載很不嚴謹,與當時的清人筆記中對宮廷生活的描述很不一致。
其實在戊戌政變以後,光緒皇帝被囚禁,宮廷中已經很多年沒有出現過後妃侍寢的事情了,大多數宮女太監並沒有親身經歷。這類侍寢的說法多是一些宮女太監道聽途說來的,他們本身並沒有什麼文化,也沒有什麼辨別能力,在宮裏當差也遠離帝后生活,他們平日之間嚼舌頭的佐料,多是捕風捉影、添枝加葉。
不過由於宮女太監是宮裏當差的,他們的話更容易讓人採信。加上社會在經歷了清末多年的反滿革命宣傳後,民間更容易接受一些被醜化了的宮廷奇聞,讓這樣的說法很有市場。
民間傳聞又或是影視作品畢竟不是正史。很多記載和描述都是嚴重違背清廷宮廷生活禮法常識的。其實,清宮的規矩是歷朝歷代中最嚴的,別看他們是少數民族建立的政權,但對於儒家提倡的“君君臣臣,父父子子”傳統,一直以來都是嚴格遵守的。
皇帝是萬民之主,但他也不能爲所欲爲,所有的行爲都要合乎禮法,否則就會導致君不君則臣不臣。反映在後妃侍寢制度上,清代的皇帝同樣也要按照李禮法行事。
野史中記載了后妃侍寢的方式,首先就有越禮之處,自降身份。因爲后妃脫光衣服,用被子裹住身體,從自己的居所被擡到皇帝的養心殿,即便是距離最近的永壽宮,一路上也形同遊街一樣。而且這些妃嬪們平日出行都有很多人伺候,就是到御花園散步也需要人陪着。
顯然,這種豬八戒背媳婦的場景,是絕對不會發生在清代的後宮之中的。太監是何等貨色,皇帝讓他們揹着妃嬪侍寢,這說什麼也講不通。
那麼正史中妃嬪們又是如何侍寢的呢?
翻牌子這一點是毫無疑問的,不過翻牌子在清宮不僅僅是針對后妃侍寢。按例皇帝在用膳前都會翻牌子,太監在早膳前會呈上一個托盤,內中擺放的都是寫有大臣職務和名字的紅頭牌(王公專用)和綠頭牌,皇上通過翻誰的名牌,以決定飯後和誰一起商議國家大事。
到了晚上,翻牌子也是一樣的程序,皇帝會在晚膳前通過翻牌子決定要不要安排某位妃嬪侍寢。
不管皇帝是否翻牌子,後宮中除了皇后以外,所有妃嬪屆時都要在養心殿後的索春軒、樂春軒或燕喜堂等候。一旦翻了誰的牌子,誰便留下來與皇帝共進晚餐,然後點燈說話,吹燈作伴。而其他妃嬪則各自回宮,稱“叫散”。
後宮中,只有皇后比較特殊,她是不需要參加翻牌的。因爲大清有祖制,每月的初一、十五以及除夕,皇帝是必須要和皇后在一起的。而且皇后侍寢時有自己單獨的住處的,即養心殿後殿東側的體順堂。皇后的種種待遇,無疑是在表明嫡妻的尊貴地位。
在《康熙王朝》中,我們發現康熙皇帝晚上動不動就到後宮妃嬪的住所就寢,尤其喜歡到容妃的後宮中去。其實這也是不符合歷史實情的。
按照清宮定製,皇帝只要是在紫禁城,妃嬪侍寢必須是在皇帝的寢宮。這主要是清宮的禮儀規矩太過繁瑣,如果皇帝去了某個妃嬪的住處,后妃們就要到宮門外集中跪接跪迎,就是皇后也得到殿外跪迎。所以皇帝去妃嬪寢宮過夜,是一件十分折騰的事兒。
不過出了紫禁城清規戒律就要少得多了,比如皇帝在圓明園或是避暑山莊,那裏的規格沒有紫禁城高,規矩自然也就沒有那麼多,禮儀簡便了不少,皇帝不管在哪個妃嬪的住處過夜都不受禮法的約束。
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