徐幹有哪些成就?其著作《中論》對歷代統治者和文學者影響深遠
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徐幹(170-217年),字偉長,北海郡劇縣人。東漢時期著名的文學家、哲學家、詩人,“建安七子”之一。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
自幼勤奮好學,博聞強識。曹操平定北方後,擔任司空(曹操)軍謀祭酒掾屬,轉任五官中郎將(曹丕)文學掾。建安二十二年(217)春天,染疾去世,時年四十八歲。以詩、辭賦、政論著稱。代表作:《中論》《答劉楨》《玄猿賦》。其著作《中論》,對歷代統治者和文學者影響深遠。
主要成就
思想
徐幹擅長辭賦,能詩,“其五言詩,妙絕當時”,曹丕極爲讚賞。曾說:“干時有逸氣……幹之《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》,雖張(衡)、蔡(邕)不過也。”現存傳世之作《中論》,較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌。其中《治學》篇中提出的“不患才之不贍而患志之不立”,強調主觀努力的重要;又說“大義爲先,物名爲後”,反對“鄙儒”“矜於詁訓,摘其章句,而不能統大義之所及”,批評了當時捨本逐末形式主義的治學態度。在《虛道》篇裏,他說“人之爲德其猶虛器歟!器虛則物注,滿則止焉。故君子常虛其心志,恭其容貌,不以逸羣之才加乎衆人之上,視彼猶賢,自視猶不足也,故人願告之”,用比喻形象地說明謙虛能使人受益的道理。他還說:“人之耳目盡爲我用,則我之聰明無敵於天下矣!是謂人一之,我萬之”,把博採衆識的道理說得極爲透徹。他認爲“賢者”僅只是品德端正還不夠,要“殷民阜利,使萬物無不盡其極”,“立功立事益於世”,才能稱得上“明哲”,要求讀書人應有匡時濟世的抱負,真正做一些有益於人民的事。徐幹的這些見解,在當時很有進步意義。曹丕曾就此大加讚揚說:“……著《中論》二十餘篇,成一家之言,辭義典雅,足傳於後,此子爲不朽矣!”
詩
徐幹一生,以“清玄體道”著稱。在創作方面,則以詩、賦、散文見長。詩歌今存3篇,都是五言詩。今存徐幹作品,沒有《公宴》、《鬥雞》之類酬應之作,這也是他有別於其他建安作家之處。徐幹詩歌成就不高,鍾嶸《詩品》把他列入下品。雖鍾嶸貶抑過甚,而從幹今存之詩看,較王粲、劉楨亦稍遜。幹詩大部散佚,今存10首(見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》上),而以《室思》6首和《答劉楨》較爲出色。《室思》設爲思婦之詞,共六章,寫一位婦女對遠行不歸的丈夫的懷念:“端坐而無爲,彷彿君容光”,“思君如流水,何有窮已時”,以至“展轉不能寐”,幻想乘鴻鸞之羽飛到丈夫身邊,與之相會。有時又擔心丈夫“重新而忘故”,在外另有新歡。全詩情致繾綣,心理刻畫細膩,十分委婉動人。《答劉楨》則語言渾樸,感情真摯,亦爲佳作。
賦
徐幹在辭賦方面的名聲頗高,他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》(以上皆佚)、《圓扇賦》等,曾被曹丕評爲“雖張(衡)、蔡(邕)不過也”(《典論·論文》);劉勰也曾把他與王粲一起作爲魏之“賦首”而加標舉(《<文心雕龍>·詮賦》)。今存作品不足10篇,而且多有殘缺。其中《齊都賦》,從殘文來看,原先的規模可能相當宏大。
散文
徐幹本人擅長辭賦,能作詩,其五言詩妙絕當時。徐幹的存世之作,今只有散文集《中論》。這本書比較全面地反映了他的哲學思想及其文章風貌。當時的人們評價他寫《中論》是“欲損世之有餘,益俗之不足”,“上求聖人之中,下救流俗之昏者”。當時曹丕稱讚此書“成一家之言,辭義典雅,足傳於後。”(《與吳質書》)。
《中論》的寫作主旨是:“常欲損世之有□、益俗之不足,見辭人美麗之文並時而作,曾無闡弘大義、敷散道教、上求聖人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著《中論》之書二十二篇”(《中論序》)。今存輯本分上、下兩卷,上卷10篇,多論述處事原則和品德修養,下卷10篇,大部分論述君臣關係和政治機微,因此,它是一部有關倫理及政治的論集。其思想傾向,大體上遵奉儒家旨趣,多祖述先王、孔、孟之言,同時,也受道家、法家的某些影響。《中論》對時弊有所鍼砭,不過作者持論比較中庸謹慎,一般不指斥時事,所以顯得辭旨邈遠,較少鋒芒。與同時的仲長統《昌言》相比,其揭露現實矛盾的深刻性和批判的尖銳性,都有所遜色。《中論》的語言比較平實,論證講求邏輯、條理貫通,還不失爲一部較好的論說文專著。它是“建安七子”中今存的專著。
他的著作,除《中論》外已散佚,《隋書·經籍志》著錄有集5卷,已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長集》 6卷,收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷,《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。舊《壽光縣誌》載有他的詩8首、《齊都賦》1篇。
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