應劭:東漢末年著名學者,他爲何棄官投奔袁紹
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應劭(約153~196年),字仲遠,一作仲瑗,汝南郡南頓縣人。東漢末年著名學者,司隸校尉應奉之子。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
“少篤學,博覽多聞”,成年之後,由郡舉薦爲孝廉,漢靈帝熹平二年(173年)爲郎,闢車騎將軍何苗掾,又爲蕭令。中平二年(185年),建議採用互市辦法,治理邊事。中平六年(189年),做了五個月營陵令的應劭被提拔爲泰山太守。漢獻帝初平二年(191年),黃巾軍進入泰山境內,應劭帶兵應戰,大敗黃巾軍。興平元年(194年),曹操之父曹嵩及其弟曹德由琅琊郡到泰山郡,曹操令應劭派軍隊接應他們到兗州,但是應劭軍隊尚未到達,徐州刺史陶謙祕密派出數千騎兵劫殺了曹氏父子。應劭恐懼曹操責罰,無奈之下棄官投奔了冀州牧袁紹。建安初年,刪定律令作《漢儀》,後拜爲袁紹軍謀校尉,自此再未離開冀州,最後在鄴(今河北臨漳)病逝。
人物生平
應劭字仲遠。少年時好學,博覽多聞。靈帝時,舉爲孝廉,召爲車騎將軍何苗的掾吏。中平二年(185)年,漢陽賊邊章、韓遂與羌胡一起成爲邊寇,東侵三輔,當時朝廷派車騎將軍皇甫嵩向西討伐他們。嵩請求調動烏桓族三千人配合作戰。北軍中侯鄒靖上書道:“烏桓之兵勢弱,應開募鮮卑人助戰。”
事下到回府討論,大將軍掾韓卓提議,認爲:“烏桓兵少,而與鮮卑世代爲仇敵,如果烏桓被調動,那麼鮮卑一定會襲擊其家。烏桓聽說後,一定會棄軍回去救援。不只是對實況無益,而且更加沮喪三軍的情緒。鄒靖住在邊境附近,知道他們的詐態。如果讓鄒靖募鮮卑之兵五千,必有破敵的效果。”應劭反駁他道:“鮮卑隔在漠北,與犬羊爲羣。沒有君長的統帥,沒有廬落之居,而天性貪殘暴虐,不講信義。所以數次進犯邊塞,沒有安寧的歲月。只有互市之時,纔來靡服。他們只想中國的珍寶財貨,並不是畏威懷德。計獲事足,接着就來爲害。因此,國家讓鮮卑外出而不讓鮮卑入內,就是因爲這個緣故。
過去匈奴反叛,度遼將軍馬續、烏桓校尉王元發動鮮卑五千餘騎兵,又武威太守趙衝也率領鮮卑征討叛羌。斬獲胡人頭目,既不足言,而鮮卑越溢,多爲不法之事。以軍令制裁,就忿戾作亂;如果制御緩慢,就陸掠殘害。搶劫居民,抄掠商旅,吃人牛羊,掠人兵馬。得賞多了,不肯離開,又想以物買鐵器。邊將不聽,便取縑帛聚而燒之。邊將害怕,怕他反叛,辭謝撫順,不敢拒絕違反。現在狡寇沒有除盡,而羌人又爲大害,如果後悔,來得及嗎?臣愚認爲可招募隴西羌胡守善不叛的,挑選精幹勇敢的,多給獎賞。太守李參沉靜而有謀略,必能獎勵得其死力。應當想漸漸消滅的策略,不可倉卒存奢望。”
韓卓又與應劭反覆辯論。於是朝廷詔百官大會朝堂,都同意應劭的看法。
三年,應劭舉高第,再次升遷,六年,拜泰山太守。初平二年(191年),黃巾等三十萬人進入郡界。應劭糾率文武連續與賊作戰,前後斬首數千級,獲俘虜老弱萬餘人,輜重二千兩,賊都退卻,郡內得以安寧。興平元年(194年),前太尉曹嵩和兒子曹德從琅訝入太山,應劭派兵迎他,沒有到,而徐州牧陶謙素來怨恨曹嵩之子曹操數次攻打,就使輕騎追擊曹嵩父子,並殺之於郡界。應劭害怕曹操殺來,放棄郡奔向冀州牧袁紹。
起初,安帝時河問人尹次,潁川人史玉都犯了殺人罪應當處死。尹次之兄尹初及史玉之母軍到官曹求代其償命,因縊而死。尚書陳忠認爲罪宜從輕發落,建議義走尹次、史玉。應劭後來追駁之,據正典刑,有可存活的。他的意見說:
“《尚書》說:‘天秩有禮,五服五章哉。天討有罪,五刑五用哉。’而孫卿也說:‘凡制刑之本,將以禁暴惡,且懲其末也。凡爵列、官秩、賞慶、刑威,皆以類相從,使當其實也。’如果德不與位相符,能不與官相稱,賞賜不是酬答有功之人,刑罰不是針對有罪之人,那麼,不祥就沒有更大的了。殺人的死罪,傷人者判刑,這是百王所定的制度,有法之成科可查。高祖入關時,雖約法三章,然而殺人的死罪也沒有寬降。時化就刑重,時亂就刑輕。《書經》說:‘刑罰時輕時重’,就是這種說法。
今尹次,史玉在太平時候釋其私憾,恃兵安忍。朝廷恩典在寬。幸至冬獄,而初、軍愚狷,妄自投斃。從前召忽親死子糾之難,而孔子說:‘自縊死於溝瀆之內,別人不知道。’朝氏之父非錯刻峻,便能自隕其命,班固也說:‘不如趙括之母以全其宗。’《傳》說:‘僕妾感慨而致死的,不是能現其義勇,顧由無計慮哩。’刑罰威獄。用來像天之震耀殺戮;溫慈和惠,仿照天之生殖長育。因此春天一草枯就是災。秋天一木開花就是異。現在殺無罪的初、軍,而救活該死的次、玉,這便一枯一華,不一般嗎?陳忠不知制刑之本,而信一時之仁,就廣引八漢求生之端。親故賢能功貴勤賓,豈有次、玉當罪之科嗎?如果認爲小大之獄必以情,原心定罪,這是求生,不是說代死可以活哩。敗法亂政,後悔不可追了。”應劭共寫駁議三十篇,都是這一類的文章。
應劭又刪定律令作《漢儀》,建安元年(196)例奏上。奏道:“國之大事,沒有比載籍更重要。載籍是爲了決嫌疑,明是非,賞罰的分寸,比較恰當,使後代人有所借鑑。所以膠西相董仲舒老病辭官後,朝廷每有政議,數次派廷尉張湯親至他住的陋巷,問其得失。於是寫下《春秋決獄》二百三十二件事,動以經對,說得很詳盡了。逆臣董卓,顛覆王室,燒燬書籍,沒有剩下一點,開天闢地以來,沒有比這更殘酷的。今大駕東征,巡視許都,拔出險難,其命惟新。臣幾代受恩,受福不淺,竊不自量力,貪少雲補,撰寫《律本章句》《尚書舊事》《廷尉板令》《決事比例》《司徒都目》《五曹詔書》和《春秋斷獄》共二百五十篇。刪去重複之處,成爲簡潔之文。
又集駁議三十篇,分類編輯,共八十二事。見之於《漢書》的有二十五處,《漢記》四處,都刪敘潤色,以全本體。有二十六處,博採古今理瑋之士,文章有光彩,德義也可觀。有二十七篇,是臣所創造。不能說必合道衷,心有所思,聊以表述罷了。從前鄭人以幹鼠爲璞玉,賣給周人;宋國的愚夫也以燕石爲寶,緹緁十重。看到的人掩口大笑,斯文之族,多半像這。《左氏》實雲雖有大國姬妾,也不拋棄陋賤之人,大概是用來代替匱乏哩。因此敢露頑劣之才,附於明哲之後。雖未足綱紀國體,宣洽時雍,庶幾可以供給聖聽,希陛下日理萬機之餘,隨便翻閱。”漢獻帝認爲很好。
二年(197年),詔拜劭爲袁紹軍謀校尉。這時剛遷都許昌,舊章既不存在,書記也少有。應劭慨然嘆息,於是整理所聞,著《漢書官禮儀故事》,凡朝廷制度,百官典式,多是應劭所立。
起初,劭之父奉做司隸時,並下諸官府郡國,各上前人像贊,應劭便連綴其名字,錄爲《狀人紀》。又論當時行事,著《中漢輯序》。撰《風俗通》,以辨物類名號,釋時俗嫌疑。文字雖不夠典範,後世服其見聞甚廣。所有著述一百三十六篇。又集解《漢書》,都傳於當時。後來死於鄴。弟之子應瑒、應璩,都以文才著稱。
中興初年,有應嫗,生了四個兒子而守寡。看見神光照社,試探求之,便得了黃金。從此諸子宦學,都有才名,至應瑒七世通顯。
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