解密隋唐明君如何治貪懲腐:手段頗爲奇特
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在古代,爲官者行賄受賄、貪贓枉法者的確不少。如何去治貪懲腐,是一個老大難的問題,歷代的明君聖主對之均十分重視,所踐行的反腐招數五花八門。其中,隋唐時期兩位明君的反腐手段,頗爲奇特。
隋文帝“釣魚”反腐
前幾年,上海的“釣魚”執法事件鬧得沸沸揚揚。歷史上也曾有過類似“釣魚”行爲,拋魚鉤的幕後操縱者就是隋文帝楊堅。只不過,二者儘管形式相同,性質卻截然不同。上海的“釣魚”執法爲百姓所深惡痛絕,是不折不扣的腐敗,而隋文帝的“釣魚”卻是大獲民心,是手段奇特的反腐舉措。
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楊堅是隋朝的開國皇帝,他結束中國自西晉末年以來近300年的分裂局面。在位23年,勤思善治,他建立正式行政區域實施有效管轄的範圍超過了以往。唐朝到630年也未完全恢復隋朝的疆域。隋朝的軍隊殲滅或重創了突厥、吐谷渾、契丹、高麗等,阻止了異族的強大與崛起,文治武功均有很大的業績。隋朝首創三省六部制、開皇律、科舉制等,這些對後世的影響極大。如唐朝的國家體制以及政治經濟文化等各方面的制度,好多就是直接照搬隋朝的。《劍橋中國隋唐史》這樣評價道:“隋朝消滅了其前人的過時的和無效率的制度,創造了一箇中央集權帝國的結構,在長期政治分裂的各地區發展了共同的文化意識,這一切同樣了不起。人們在研究其後的偉大的中華帝國的結構和生活的任何方面時,不能不在各個方面看到隋朝的成就,它的成就肯定是中國歷史中最引人注目的成就之一。”
楊堅性格沉穩內斂,治國有道。《隋書》中對他的評價是“深思治術”,這可從他開創的一直沿用至今的科舉選拔制度上,略窺一斑。這種制度摒棄了出身的貴賤,不限門第,唯纔是舉,也廢除了九品中正制的推薦選拔,推薦即是人推薦人,自然存在弊端。而以試取第,體現很大程度的公平性,堵住了用人上的腐敗之源。
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楊堅還是個體察民情且身體力行的好皇帝,他對老百姓的甘苦非常在意,帶頭與老百姓同吃苦。當時,關中每遇荒欠,往往都會有大批的災民爲了吃飽肚子,長途跋涉去糧食收入情況較好的洛陽一帶逃荒。而此時就會上演一出官民一體逃荒逐食的大戲,這些西來的難民的頭頭有時候居然會由大隋的天子楊堅親自來充任。開皇四年和十四年,楊堅就曾先後兩次擔當這批要飯的頭兒,帶領浩浩蕩蕩的要飯大軍開往洛陽。《隋書》專門有“逐食天子”一章,記載了隋文帝楊堅帶領難民逐食的具體經過。
唐太宗“溫柔”治貪
唐太宗李世民是我國曆史上有名的開明君主,他以隋王朝的覆滅爲鑑戒,勤於政事,精於用人,嚴於治貪,開創了我國曆史上有名的貞觀之治。
李世民治貪,重於監察,在全國上下建立了完整的監察機構。貞觀八年,分遣李靖、楊恭仁、王圭等爲風俗史,巡省天下,後又遣十七道巡察,派出巡察使二十多人,考察地方風俗和官員的政績。他把地方官的姓名記錄在屏風上,有什麼政績和惡跡都記在名字下面作爲獎懲依據。貞觀二十年,刺使、縣令以下的地方官,上千人因政績不佳而受懲處,七人被處死,二十人受到提拔。太宗治貪,嚴於執法。他說:“法者非朕一人之法,乃天下之法。”他要求臣下必須嚴格遵守,一經發現貪污受賄者,定對其繩之以法。吳兢在《貞觀政要》裏說,唐太宗“深惡貪濁,有枉法貪財者,必無赦免。在京流外有犯贓者,皆譴執奏,隨其所犯,置以重法。由是官吏多自清謹”。
有趣的是,李世民對那些受賄的貪官別開生路,不是“處罰”,而是“獎勵”。你貪什麼,就獎你什麼;你貪多少,就給你獎多少。
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有個叫長孫順德的官員,有一次他收了別人的賄賂絹綢數十匹。這事被李世民知道了,於是通知五品以上文武官員,某月某日準時到金鑾殿裏開會,不得遲誤。文武官員整整齊齊地站在臺下,全神貫注地聽皇帝李世民訓話。李世民開門見山,輕描淡寫地通報了長孫順德的受賄情況,通報完了,李世民問了一句:“長孫順德受賄數十匹,這說明了什麼?”衆官誠惶誠恐,莫不敢言。李世民便大聲說:“這說明了長孫順德家裏缺乏綢緞啊!好,你家缺綢緞,我就獎給你綢緞。”他叫人搬來許多綢緞,都壓到長孫順德的背上,叫他親自揹回去。長孫順德僵在那裏,大汗淋漓。過了一段,又發現了像長孫一般作奸犯科者,如右衛將軍陳萬福,大搞索拿卡要,索取了驛站數石麥麩。唐太宗如法炮製,也是以這種方式給予他獎勵,叫他當着大家的面,將幾石麥麩從朝堂挑回家去。陳萬福羞愧滿面,狼狽不堪,恨不得找個地縫鑽進去。
如此的“溫柔”肅貪,不亞於霹靂手段所取得的效果。李世明在位期間,是歷史上貪污腐敗最爲收斂的時代之一,盛世清風習習,爲百姓所稱道。
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