柳下惠爲何坐懷不亂?一言道出千古謎團!
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柳下惠在中國歷史上可以大大的好人啊,有姑娘在懷裏,還坐懷不亂,我從小就懷疑啊,太可疑了。
很早以前,有網友稱柳下惠之所以沒有與那女性發生什麼,是因爲他生理問題,這個我們無法考證,要知道,春秋時期國人還是很奔放的,《詩經》當中也有大量的記載,當然了,最出名的肯定還是關關雎就在河之洲,窈窕淑女君子好逑。如果展老先生不是生理問題,那麼只能說這個故事是被杜撰出來的,爲什麼?理由如下:
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1、假設你是那個女子,你哪怕真的被柳下惠抱了一個晚上,第二天會出去四處宣傳麼?
2、如果你是柳下惠,自己抱了一個姑娘一晚上啥也沒發生,你自己好意思出去四處宣傳麼?
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那麼只能說一點,這個故事是被塑造出來的。宋明時期,是我國理學盛行的時期,號召“存天理,滅人慾”,推崇男女授受不親,鼓吹“餓死事小,失節事大”。爲了給這種理論樹立典型,找當時人不可能,誰不瞭解誰啊?於是,就只好乞靈於古代,而讓這神經病一般的行爲附麗到誰身上好?春秋時的柳下惠是合適人選。
一、年代久遠,誰也無法考證。
二、他曾經爲儒家的大成至聖先師極力推崇。他擔任過魯國大夫,以禮治邦,以信修身。又任魯國士師,掌管刑獄,執法以平,治國以德。孔子高度評價他“言中倫、行中慮”,孟子則稱讚他是“聖之和者”,把他與伯夷、伊尹、孔子相提並論,後世尊之爲“和聖”。聖人推崇的人物,就是發生了這樣不合常情的事,大家容易接受。
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那麼如何來合理解釋柳下惠的行爲呢?我更傾向於這個說法:某年夏天,展獲外出訪友,途遇大雨,直奔郊外古廟暫避,但一踏進門檻,見一裸體女子正在裏面擰衣,展獲急忙退出,立於古槐之下,任其暴雨澆注。廟內婦女發覺,躲在門後,忙着溼衣。此事傳爲佳話,故有“柳下惠坐懷(槐)不亂”之美名。
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