秦始皇爲得到他發動滅國之戰 但爲何又棄而不用
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韓非(約公元前280--前233年),是中國思想史上的一顆明珠,可以說,這位漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物做了了不起得的事情。人們尊敬地稱這位說話不利索的書生爲韓非子或韓子。本來他是韓國公子,荀子的學生。但是命運坎坷,令人感慨。
《史記》載:秦王見《孤憤》、《五蠹》之書,曰:"嗟乎,寡人得見此人與之遊,死不恨矣!"可知當時秦王的重視。見到這個人,竟然能雖死無遺憾,可見在秦王的眼中,韓非的文章是作得極爲成功。
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於是,秦王嬴政發動了對韓國的戰爭,要求韓國迅速交出公子韓非,免得生靈塗炭!對於韓國人來說,一個公子可保萬民,那當然是得換,這就是公子生存的意義。何況這公子在韓國日趨衰弱的情況下,還多次上書進諫,希望韓王變法圖強,而對於韓非來說,在自己本國,多次上書都直接被無視,始終沒有任何採納的意向,更別說重用了,或許藉此機會,有更好的發揚機會。於是,韓非入秦。入秦後,韓非與秦王大談了《存韓》的大道理,據說還離間了秦國的君臣,使得秦王政對韓非大倒胃口,晾在一邊去了。韓非回韓國回不了,存秦又不見用。還落到了秦國“重臣”李斯、姚賈的手裏,遭到了暗害而亡。
這種說法還是比較官方的。作爲秦國的法家代表,早先備受秦王嬴政賞識,但遭到李斯等人的嫉妒,最終被下獄毒死。發動傾國之戰也要奪得的人才,爲什麼會有這種結局?
韓非學說和商鞅一脈相承,但是他的做人比李斯、姚賈要見正直,而更多的是他身上的書呆子氣。爲官倒不一定都要伶牙俐齒,但能寫不會說,就明吃三分虧。總不能在和別人爭論時說:你等等,等我寫出來給你看我的理由吧?秦王對韓非是抱有美好的幻想的,但是看到的文章酣暢淋漓的韓大才子,竟然是一位“期期艾艾”的笨拙的書呆子。再加上其他人的添油加醋,怎麼不會冷了心?而那些見風使舵的傢伙,看到連君王都不熱乎了,那還不往死裏踩?也是,此一時也、彼一時,韓非的遭遇,本就在情理之中。
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孤憤!是韓非的境遇,在韓國如此;到了革新圖強的秦國,還是如此。韓非看不慣蠅營狗苟的朝廷重臣,“重人也者,無令而擅爲,虧法以利私,耗國以便家,力能得其君,此所爲重人也”。這些人都是結黨營私,耗國利私,貪得無厭的“權重之臣”。韓非對這些“重臣”是勢不兩立、不共戴天的。他說:“是智法之士與當塗之人,不可兩存之仇也”。有你沒我,有我沒你。這樣的狀態下,韓非要想在秦國施展自己的政治抱負幾乎是不可能的。
韓非指出:“萬乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信。”那麼你韓非要想削弱權臣的“太重”,拿什麼來削呢?韓非用人性的陰暗心理來昭示國王:“主利在有能而任官,臣利在無能而得事;主利在有勞而爵祿,臣利在無功而富貴;主利在豪傑使能,臣利在朋黨用私。”總而言之,天下是君王自己的天下,除了君王自己,其他的臣下都是懷着陰暗的人性來到君王處謀利的。企圖無能得事、無功受祿、結黨營私。韓非這樣的思維方式有無道理?應該說還是有道理的,但是,這個道理不上臺面,不能作爲常理說出來。否則,君王都是英明領袖,手下都是結黨營私,那你韓非自己又是怎樣的人?
韓非用田氏篡齊,三家分晉來警策君王,要君王用忠直之士,能法之士。遠離重臣,免得養虎成患。那麼長期信用了“忠直能法”之士,這些人也成了重臣,那又將如何是好?韓非在《孤憤》中沒有答案。那麼憑什麼認爲你韓非就是忠直能法之士?法家人物往往都有一個通病:只認偉大領袖,漠視同朝爲僚的同事。法不徇私,鐵面無情。因此,往往會墮落爲酷吏,遭人討厭。韓非也是如此,最終他到了秦國,不見任用。就只好落入小人之手,遭暗算清除,欣賞他的秦王政也不聞不問,玩過拉倒。韓非想向秦始皇自陳心跡,卻又不能進見。當然李斯派人給韓非送去毒藥,讓他自殺後,事情有了轉機。原來秦王嬴政在被李斯等人花言巧語算計韓非入獄之後後悔了,下令赦免韓非,然而爲時已晚。悲劇已成,韓非不再。
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他的學說真的是很有進步意義,他的文章說理精密,文筆犀利,議論透闢,推證事理,切中要害,語言幽默,於平實中見奇妙,很耐人尋味。但韓非個人的人生似乎是一場悲劇,憤青的悲劇,身在韓國他希望有所作爲,但是不被重視,到了秦國,眼見着可以大展拳腳,卻因爲性格等各方面的原因,最終黯然退場,空有滿腹才學,卻只能抱憾而終。
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