爲什麼劉邦死了沒多久子孫們就打起來了?
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其實,我們不明白倒也沒什麼關係,最不明白也最死不瞑目的,是項羽。項羽本來覺得他可以像周武王那樣,分封諸侯後,就安心地過周天子的生活,讓他的西楚帝國也延續800年。但是,基本上他的屁股還沒坐穩,他分封的那些諸侯就造反了。
第二個不明白,死了又忍不住睜開眼發火的,是劉邦。他爲了他的子孫們,誅殺異姓王,把江山都分封給他的子孫們。爲了做成這件事,他擔了多少驚,受了多少怕,遭了多少咒,捱了多少罵,可是幾十年不到,他的子孫又打起來了。如果他地下有知,他都不知道要嘆息成什麼樣子。
(劉邦劇照)
那麼,爲什麼秦漢時期,分封制不能像西周時期那樣,繼續推行呢?
第一,兩個時期天子與諸侯王的待遇差別太大了。
周武王分封的時候,除了周天子對諸侯們有節制能力外(靠什麼來節制?我們一會兒討論),在土地和臣民的分封上,是按照天子、諸侯、卿大夫、士等等這樣的等級往下分配的。天子佔有的土地和臣民最多,但也並沒有多到哪兒去。因此可以說,天子和諸侯王的等級差別並不大。
項羽分封、劉邦分封時期就完全不一樣了。由於秦始皇當了皇帝后,給天下做出了一個皇帝的標本,那就是“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”。所有的土地和臣民都是皇帝的。雖然秦朝按照軍功,有一定的分封。
但是秦朝的法律太嚴酷,基本上皇帝隨時隨地就可以奪去諸侯的土地和臣民。而且事實上,秦始皇建立大秦帝國後,沒有封過一個諸侯王,不管是他的兒子還是功臣們,都沒有一個是王。
(秦始皇雕塑)
秦始皇樹立的這根皇帝標杆,讓後世的人知道,當皇帝有多麼重要,當皇帝和當王當侯完全是不同的概念。所以,人人都想當皇帝,都要爭奪皇位。
第二,兩個時期的生產模式發生了很大的改變。
周朝建國的時候,是典型的奴隸制社會,大批奴隸被侷限了井田裏生產,而且勞動力水平低下,就算是奴隸主,很多時候都要親自參加勞動,親自參與順應季節的農耕及祭祀各種事項,所獲得的物質利益,也不是很多。同時,由於忙於繁重的生產活動,奴隸主也沒有更多的時間去爭權奪利。只有到春秋開始,鐵製農具的使用,生產力水平提高了,爭奪土地和臣民才變得很有意義。
秦漢時期,生產模式已經完全不同,井田制已經被廢棄,以家庭爲單位的農業生產,變成了主要的生產模式。同時,鐵製農具的大量使用,這樣,貴族地主不需要親自指揮佈置生產,更不需要親自參加勞動,只需要到時候收取地租就可以了。因此他們有更多時間忙於政治事務以及打仗的事情。而且,佔有的土地和臣民越多,獲得的地租等利益也越多。
第三,兩個時期的文化形態也發生了翻天覆地的改變。
(周武王畫像)
周朝建國的時候,社會秩序,是按照周禮的規範來要求的。
作爲奴隸等勞動者來說,不需要什麼禮儀,他們在棍棒和繩索下勞動。對於王公貴族來說,禮儀則非常重要。那時候,周禮成爲整個社會唯一的運行規則。誰要是違背的周禮,都會遭到大家的譴責。而周禮的核心,就是維護尊卑秩序。位卑的人,不可能通過造反,獲得更尊貴的爵位。所以,在周禮的規範下,社會秩序井然,造反很少。
但是,經過春秋、戰國400年的大動盪後,周禮已經完全破壞,並且沒有建立起其他維護社會運行的新秩序(儒家秩序,是漢武帝之後纔開始有的,而且一直不成熟)。社會秩序完全由利益來操控。每個人都敢造反,都敢向最高的權力中樞靠攏。陳勝敢說“王侯將相寧有種乎”,項羽敢說“彼可取而代之”,劉邦敢說“大丈夫生當如此”。
可以說,雖然項羽、劉邦都進行了分封。但是,因爲維護分封制的周禮缺失,分封肯定是不能維持下去的。所以分封不久,又開始造反,重新打起來。
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