女皇武則天稱帝太詭異!連諸葛亮都沒算到
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武媚娘登基大統成女皇之事在太宗一朝,可謂傳得沸沸揚揚,“唐三代而亡,女主武氏代之”。這句不着邊際的預言不知讓多少武姓之人喪命,就連大將李君羨,因官職(武衛將軍)、封號(五連縣公)、屬縣(武安縣),皆有“武”字,而且小名又爲“五娘子”,犯了大忌,被唐太宗以“欺君壓民”的罪名下令處決。我天朝從不缺乏卜卦推算之人,對於這種幾千年未有之異象,許多能人異士或多或少都留下了隻字片語,最著名的莫過於袁天罡與李淳風的《推背圖》了。
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《推背圖》第二象就說到:“萬物土中生,二九先成實。一統定中原,陰盛陽先竭”。第三象就更明顯了,“日月當空,照臨下土。撲朔迷離,不文亦武。”頌曰:參遍空王色相空,一朝重入帝王宮。遺枝撥盡根猶在,喔喔晨雞孰是雄。
【當武則天還在幼年襁褓中時,袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說:“夫人法生貴子!”武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面,可是袁天罡一看說可以官至三品,只不過是能保家的主兒,還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐(後封韓國夫人)讓袁天罡相,袁天罡稱“此女貴而不利夫!”最後由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武則天,袁天罡一見襁褓中的武則天大爲震驚,說她“龍瞳鳳頸,極貴驗也!”但又遺憾地說:“可惜是個男子,若是女子,當爲天下主!”】
以上是唐初的預言書,當然,也有可能是武則天稱帝之後的人爲渲染,爲自己登基博一個天命所歸的正統地位。至於武則天稱帝是天命所歸還是事在人爲,就要看姜子牙和諸葛亮怎麼說了。《乾坤萬年歌》相傳爲周朝姜太公所作,爲中國民間流傳的著名預言之一,,每七字一句,共一百一十句。在《乾坤萬年歌》中,姜太公只用了42個字就概括了大唐天下,卻對女主稱帝之事隻字未提。
【“木下男兒”是一“李”字,李淵起兵在丁丑年。“木易已”指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。“高祖世界百餘年,雖見干戈不傷體”,說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年裏,雖然有一些戰爭,但無傷大體。“子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分”,顯然說的是唐朝江山有三百年左右,然後中國又走向分裂和動盪。事實上,唐朝自唐太宗至唐哀帝前後共280年,加上唐高祖,唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然後走向另一個分裂時代,就是五代時期。】
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女人稱帝乃中國亙古未有之事,姜太公卻隻字未提,其中緣由着實費思量。當然,作者本人是否爲姜子牙也值得推敲。但是此書不論成書何時,作者何人,都應對此有所描述纔對,可恰恰越過了這段歷史,不知爲何。
至於神人諸葛亮,他有一部《馬前課》,從字面上講,就是在出兵之前,在馬前面占卜一課,即起卦的意思。講述了自三國時期至“大同”社會的各個歷史時期的卦象,共十四課。在唐朝一課中,共有16字:
十八男兒,起於太原;動則得解,日月麗天。
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【 “十八男兒”就是李字(十八合起來是木字,男兒就是子,木子合起來是李字)。“起於太原”指李淵從太原起兵平天下。李淵和楊廣是表親,所以不願起兵。李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等軍閥消滅,起兵則生,不起兵則死,李淵當時面對的形勢真可謂“動則得解”,死中求生。】
由於此卦“日月麗天”,歷來有兩種解釋,一種是指大唐盛世安定而繁榮,猶如日月懸掛於天,亙古不變,另一種則是武則天當政,因爲武則天爲自己造了一個新字作爲自己的名,即“曌”。可究竟哪種纔是諸葛亮心中的真正之解,關乎武則天登基的天意還是人爲,但這恐怕只有諸葛亮本身知曉了。此外,《馬前課》在推算明朝歷史時,依然用了“日月麗天”,作爲拆字法,旨在點出“明”這一國號。
證已往之事易,推未來之事難。可不論如何,武則天稱帝已成中國歷史不爭的史實。天命所歸也好,事在人爲也罷,已過之事再推再證也無益,有本事的不如算算未來,那纔是真牛!
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武則天稱帝之後 武則天爲何把都城遷到洛陽
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武則天退位後連權力都沒有了 期間爲何沒有對武則天下手
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