曾國藩的修身處世智慧：人生兩大凶德萬要戒掉！

我知道有很多人不喜歡曾國藩，第一大原因是曾國藩鎮壓了太平天國運動，覺得太平天國是農民起義，曾國藩幫助腐朽的滿清朝廷對付農民起義，就是他的不對，而且他在鎮壓太平軍的過程中還涉嫌濫殺無辜，得到個“曾剃頭”的稱號;第二大原因，是基於少數對曾國藩更爲熟知，或有其他關聯的人，就是天津教案，看起來在這次事件中，曾國藩一味討好洋人，拿國內民衆開刀。

基於這些，很多人不明白，爲何現代有一些人特別推崇曾國藩，還向曾國藩學習，向他學習什麼?

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上面所提到的這些是事功還是事過，我們先不評論，各有各的看法，還真沒法說服所有人。但現代我們向曾國藩學習，主要是學習他的“大學問”。學習曾國藩的修身養性，齊家治國。如果不明白這一點的價值，同學們可以去看看曾國藩留下來的家書，日記。相信對自己的成長會有很大幫助。下面我們就來說說其中的一個例子：

曾國藩曾經在寫給九第曾國荃的一封家書中說：“古來言凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷現名公巨卿，多以此二端敗家喪生。”

1、人生凶德之一——傲氣

曾國藩曾多次勸誡弟弟們，切勿恃才傲物。他曾以讀書學習爲例告誡弟弟們：我們研究學問最要虛心。我常看見朋友中有好的人才，往往恃着自己的才能傲視一切，動不動就說別人不如自己。見了鄉墨便說鄉墨不通，見了會墨便說會墨不通。既罵房官，又罵主考，沒有人學便罵學院。平心靜氣來說，他自己所做的詩或文，實在也沒有什麼超人之處，不僅沒有超過別人的地方，而且還有見不得人的地方。只是因爲不肯用對待別的尺度反過來衡量自己，便覺得別人不行。既罵考官，又罵同考先靈取的。傲氣既然大，當然不能進步，所以僚倒一生，沒有一寸長進。

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恃才傲物的結果是什麼?一葉障目不見泰山，最終傷害的是自己。人生要有傲骨，但不可有傲氣。趙括無實戰經驗只會紙上談兵，卻一身傲氣不把秦軍放在眼裏，卻白白葬送了四十多萬趙軍;項羽一生驕傲，不屑於同劉邦一樣關鍵時刻“委曲求全”，最終烏江自刎。我們在學習、工作中，經常會遇到別人比自己強，卻驕傲的鄙視別人，要不是怎樣怎樣，他不可能取得這樣的成績，他是靠運氣纔拿下這個大單子的。但是卻不仔細想想，別人超過自己、別人成功的背後，是別人付出更多的努力、運用更好的方法，即使這次你失敗了不如別人，你也可以從中汲取教訓多多學習對方的優點，但是如果這個時候你被傲氣衝昏了頭腦，你就一錯再錯。

　2、人生凶德之二——多言

曾國藩曾經因爲在好友面前得意忘形，誇誇其談，惹得好友反感，拂袖而去。曾國藩反思自己在這件事上：一是平常就自以爲是;二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒;三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。相通了這三點，就領悟到了“言多必失”“戒多言”的真諦。

曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀!”也經常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習慣、個性缺點，“何時能拔此根株?”他不僅對自己有這個“戒多言”的要求，還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反覆灌輸、強調這一點。

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“戒多言”的本質並不是什麼要一味的少說話甚至不說話，也並不是什麼沉默是金，而是在面臨人和事的時候，要做到自我控制，避免禍從口出、亂從口出，這是一種臨事不糾纏、少爭論的行動智慧。

當今社會人才濟濟，或許已經不是酒香不怕巷子深的時代了，需要你自己抓住機會展示自己，求得更好的發展機會。但是展示自己不是要你一味的誇誇而談。