宋徽宗死後被製成燈油是真的嗎 這種說法可信度有多高
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今天本站小編就給大家帶來宋徽宗死後,希望能對大家有所幫助。
靖康二年三月底(公元1127年),金國人將宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓,連同3000多位北宋宗室成員,一同被金人擄去。
至此,北宋正式滅亡,這場事件就是歷史中著名的“靖康之變”,也叫“靖康之恥”。在輾轉幾處後,趙佶、趙桓到了五國城,受盡百般屈辱。
紹興五年(公元1135年),54歲的宋徽宗趙佶因病死於五國城。直到紹興十二年(公元1142年),宋、金兩國關係有所緩和,趙佶的遺骸被韋賢妃、鄭皇后等人,駕着牛車運回了中原故土。
坊間傳言,趙佶的死有許多蹊蹺之處,其中有一種說法讓不少同學信以爲真。那就是趙佶客死他鄉之後,屍體被金國人放在火上烤,熬成了燈油。
那這種說法,到底有沒有可信度呢?
若說起趙佶之死,就不得不提到“靖康之變”。
公元1125年8月,金國兩位大將完顏宗望、完顏宗翰各率一路人馬,呈南北合圍之勢,進攻北宋都城東京汴梁(今河南開封)。
1126年2月,金國人以宋徽宗第九子趙構爲人質,迫使北宋割讓太原、河北等重要城池,汴梁已危在旦夕。
1126年8月底至9月初,完顏宗翰率領的西路軍攻克大同,兵鋒直抵開封。1126年11月底,完顏宗翰與完顏宗望會師汴梁城下。
宋徽宗趙佶低估了金國人的狼子野心,導致各地勤王大軍未能及時趕到汴梁。1126年底,金國人順利拿下開封,北宋政權已岌岌可危,隨後,就發生了本文開頭的那一幕。
趙佶、趙桓,連同3000多位北宋宗室,被金國人押解前往五國城。這些平日裏養尊處優的皇親國戚,來到北方苦寒之地,更是受盡屈辱。
據《青宮譯語》、《呻吟語》記載,金國人將趙佶、趙桓的後宮嬪妃當成戰利品般肆意瓜分。
天會六年(公元1128年),金太宗完顏晟將宋徽宗趙佶封爲“昏德公”,宋欽宗趙桓則被封爲“重昏侯”。
由於趙佶身體一直抱恙,被金國人這麼一折騰,更是加重病情。《宋史》記載,紹興五年(公元1135年),宋徽宗趙佶死於五國城。
《宋史·本紀第二十二·徽宗四》:“明年二月丁卯,金人脅帝北行。紹興五年四月甲子,崩於五國城,年五十有四。”
《大宋宣和遺事》一書記載,金國人將宋徽宗的遺體放在火上,烤了幾天幾夜。把宋徽宗屍體熬製出的燈油,倒入一個小水坑裏。
趙桓見到此情此景,也是義憤填膺,不管不顧的想撲到水坑裏,不過卻被金國人死死攔住。
倒並不是金國人動了什麼惻隱之心,因爲按照說法,這種蓄滿了燈油的水坑,一旦沾染上了活人氣息,便無法點燃,那不是前功盡棄。
《大宋宣和遺事》:天眷三年,經夏及冬,上皇疾甚,不食旬日,不復有藥。彼中疾者,止取茶肭子啖即愈。帝亦進上皇啖…問其俗,乃雲:“無埋瘞之地。死者必以火焚屍,及半,以杖擊之,投州石坑中,由是此水可作燈油也。”語未已,隨即護人已白官中,乃引彼土五七人,徑入坑中,以水共貫上皇而去。
除《大宋宣和遺事》有此記載,陶宗儀的《南村綴耕錄》也有如下記載。
《南村綴耕錄》:二陵皆空無一物,徽陵有朽木一段,而欽陵有木燈檠一枚。
這話的意思就是,至元二十二年(公元1285年),妖僧楊璉真珈盜掘了宋徽宗、宋欽宗的陵寢。
楊璉真珈以爲會發筆大財,未曾想,趙佶、趙桓的陵墓內皆空無一物,趙佶的棺材更是隻有朽木一段。大抵是當年金人將趙佶的屍體,按當地的習俗予以火化。(這一段,還有待考證)
那如此說來,這兩位北宋末帝應該是死無全屍。宋高宗趙構擔心家醜外揚,也害怕節外生枝,並沒有爲父親與兄弟打抱不平,此事就這樣偃旗息鼓。
翻看其他正式文獻,均沒有記載宋徽宗趙佶的真實死因以及屍體保存情況如何。不過,我們能從史書文獻的蛛絲馬跡中,找到些線索。
宋徽宗趙佶於公元1127年,被俘虜至金國,公元1135年因病去世。在這近9年的時間裏,趙佶還在異國他鄉生了14個孩子。
考慮到宋徽宗的俘虜身份,對金國人的國仇家恨,不得不說,宋徽宗趙佶心可真夠大。而且他在金國待遇,並沒有部分同學想的那麼差。
當然了,趙佶是金國人的俘虜,想繼續“耀武揚威”也是不可能的事情。但在《金史》中有明確記載,1128年,宋徽宗被辱封爲“昏德公”。
金太宗完顏晟按照相應待遇,給予宋徽宗和宋欽宗俸祿,這些俸祿就是趙佶、趙桓的日常口糧主要來源。
《金史》:正從二品曰郡公。正從三品曰郡侯”。從二品俸祿:“錢粟一百四十貫石,麴米麥各二十稱石,春羅秋綾各二十匹,絹各七十五匹,綿三百兩”。
公元1130年,宋高宗趙構還派了使者,來到五國城,給趙佶、趙桓帶來了許多茶葉、藥物、黃金。(遣潘致堯等爲金國軍前通問使,附茶藥金幣)
從這些記載來看,趙佶、趙桓在金國可以說吃穿無憂。另外,每逢金國舉辦重大典禮活動,金太宗也會邀請宋徽宗赴宴。
趙佶憑藉出色的詩詞功底,對金國人也是不吝討好和讚美之詞。哄得別人開心,趙佶自然也免不了得到一番賞賜。
趙佶就是那種得過且過的主,他可不像明末帝崇禎那樣,城破之時,主動自縊殉國。
此外,只要宋徽宗和宋欽宗活着一天,金國人便能利用這兩人,瓦解南宋的抗金斗志,從而獲得政治與經濟上的利益。
趙佶、趙桓就是金國人的“香餑餑”,若金國人想要他們的命,完全可以在開封城破之時,將他們手刃當場。
說這些只是想告訴同學們,金國人留着宋徽宗和宋欽宗,會有更大的用處。
從趙佶主動將皇位讓給趙桓,以及來到五國城之後的種種舉動,就能看出,此人鼠目寸光,只知貪圖享樂,無一丁點民族大義。宋徽宗趙佶如同蜀漢後主劉禪那樣,對敵人構不成任何威脅。
《大宋宣和遺事》、《南村綴耕錄》皆沒有得到官方認可,這兩本書隸屬於民間野史那一類。
而且《大宋宣和遺事》乃名著《水滸傳》前身,只是一本與歷史沾點邊的民間話本。所以,這兩本書籍記載的內容,並不完全翔實可靠。
說得更明白點,只有活着的趙佶、趙桓,才能體現應有的價值,金國人也不會這麼快將趙佶、趙桓逼上絕路。
南宋與金國達成《紹興和議》後,派遣使節前往五國城,韋太后偕梓宮(徽宗靈柩) ,金遣完顏宗賢護送(宋徽宗)梓宮,安護送皇太后。
故此說來,韋太后護送趙佶棺槨前,必定有所查驗。金國人倘若將趙佶熬製成燈油,再去拿根木頭糊弄南宋使節,也有點說不過去。
再者看金國的喪禮風俗,《大金國志》記載:
“女真人"其親友死,則以刃切額,血淚交下,謂之'送血淚'。死者埋之而無棺槨。貴者生焚所寵奴婢,所乘鞍馬以殉之。其祀祭飲食之物盡焚之,謂之燒飯。"
從這裏也可以看出,女真人實行的是土葬,但不用棺殮之具。不管是不是按當地習俗來,都不大可能將宋徽宗的屍體熬成燈油。
當然,還有一點也很重要。楊璉真迦是得到了忽必烈的暗中授意,纔敢盜掘宋徽宗、宋欽宗的陵寢。
雖然當時忽必烈雖已問鼎中原,可爲了離間各民族,也不排除忽必烈故意讓人傳出,宋徽宗和宋欽宗在金國遭到的不公平待遇。
這樣便會給中原漢人與女真族的仇恨添上一把火,更方便自己的統治。
所以說,金人將宋徽宗的屍體熬成燈油,不可信。這只不過是民間對“靖康之變”的極度悲痛和憤怒,以至於產生了這樣的說法,倒是可以當一個故事看待!
參考資料:《宋史》《金史》《大宋宣和遺事》《南村綴耕錄》
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